红楼众生相之――红楼二尤：尤三姐
红楼之中多美人，可以说是遍地芳华，也可见曹公对美的喜爱。这还罢了，最令我佩服的是，曹公笔下，众美人决不雷同，而是各有各的特色，而这些特色，也只能归结到这些人身上，倘若交换，必然是个不伦不类的结果。你比如，薛宝钗体丰，那是美艳，有杨妃之态；林黛玉瘦弱，那是风流，有合德之姿。我们想象不出体丰的宝姐姐会做葬花吟，我们也决不会认同林妹妹去追求仕途经济。有人后来概括，曹公写美，注重缺点，反而更美，来的实际，不流俗；曹公写美，来的大方，超脱，不媚俗，不特意的完美，不流俗，不过分的脂粉。所以红楼多美，美皆不同，说到尤三姐，那她就没在妖媚，野性。三姐是个绝美的人物，书中说她和黛玉有些神似，然而，她绝对会比黛玉来的健康，泼辣，也比晴雯来的更加脱俗和清醒，敢于公开追求自己的幸福，这一点她和司棋有的一比。更为重要的一点，上边也说了，她还拥有红楼中其他美貌女子所少有的烟花气息，有那么一丝妖媚。这或许和三姐的出身有关。她出身并非诗礼大家，名门望族，自然比不上诸位小姐；而且自幼也多漂泊，没有正规的教育和规则的束缚，所以也和两府丫环大大的不同。
相较于宝钗的端庄持重，黛玉的风流袅娜，妙玉的清高自许，元春的雍容华贵，迎春的温柔可亲，探春的文采风流，惜春的冷僻高洁，熙凤的辉煌明丽，李纨的淡泊幽静，湘云的明快活泼，可卿的风情月貌，巧姐的天然亮丽，三姐的妖媚显而易见。
再和宁荣两府的丫头们比较，她也没有更多的拘束，没有袭人的道学，没有晴雯的刁蛮，没有鸳鸯的大气，也还没有平儿的奴性。就是比起自己的姐姐，三姐还更要出格。这所有的一切，便构成了特殊的三姐，让她在红楼群芳中能够脱颖而出。自然，各有各的好，我只是说，三姐有妖媚的特色，这一点是个大大的不同。
有人说三姐放诞风流，这也难怪，你想，有园丁看管照顾的花朵，自然柔顺雍容安然，可使高山深谷之中的花朵，便肆无忌惮的美丽了。三姐妖媚，而这一个猸字，原是指狐精来说的，这也是我们文化的特色。狐精之说，倘若追其源流，大约可以追到大禹的头上。不是说么，大禹治水到涂山，娶涂山氏之女，而狐狸精乃“涂山氏之苗裔也”。大概英雄也难过美人关，大禹也爱美色，不过古人没有那么多的顾忌也有可能，总之是大禹娶了狐精，生了启。传说也许不可全信，然而总还是空穴才能来风。这么说来，我们祖先对狐狸精就有那么一丝的偏爱也不为怪，曹公也偏爱。清人蒲松岭著《聊斋志异》，书中尽多狐仙鬼怪故事，而着狐精们，女的大多美丽无匹，而起痴情活泼，这大概也是诸位男子被诱惑的原因。扯了这么多，就是一句话，曹公也许学了剑臣，把个三姐给狐化了，而这狐化，依我看，是恰到好处。
妖媚也许是个贬义词，然而，在我这里，不是，妖媚是一种女子特有的绝佳的美丽，也是女性漂亮特质的非理性爆发。之所以说是非理性，那是因为一般情况下，在我们的道德系统中是不容许妖媚的。虽然男人们渴望女子能够妖媚诱人，虽然他们未必说出口。有一句话，可以当作佐证，就是说男人们希望妻子在床上是个荡妇，这话虽属听来，我没有实际的经验，但是姑妄用之，估计不会很错。
就像贾政贾老爷也许对女色有着强烈的追求然而道德的枷锁把他给箍死了，所以他才会不重女色，瞧不起宝玉混在脂粉堆里，看着宝玉抓周的时候抓了钗环脂粉而发怒，然而，贾老爷不是也有姨太太的么？我不是责备贾老爷假道学，而是说道德约束人性，在这里，我也不去探讨这种道德是否是好的道德。既然有妖媚的市场和人性需求，即使有些微道德的约束，那又算得了什么？我们打可以在正途上高歌存天理灭人欲，同时我们还可以走向烟花柳巷，勾栏之中。这有什么不好，风流事业。所谓太上忘情，下愚无情，则情之所中，正在我辈了不是？
男人们一边要求妻子的忠贞不二，要做节妇烈女，有一边要求女人放荡，去用身体造道德的反，满足自己的肉体的欲望，这可真是个不讲道理。对于女子来说，她能两样兼得么？当然不能，所谓做了婊子，是不能立牌坊的，也就是说，你一旦拥有了身体的快乐，那么你就失去了道德贞操。当然我们不把男性一棍子打死，我私下里佩服和欣赏那些用道德降伏了欲望的人。然而，整体来说，我不能不遗憾的对女性表示同情，而三姐，就是在这种同情中死去的。
尤物虽然貌美，也妖艳，然而，其出场总显得丧败。蒲松龄笔下，狐狸精大多出于古墓荒寨之中，曹公有了些进步，给了二尤比较明亮的地方，可惜，也还是个五十步对一百步的勾当，二尤是随着贾府治丧出现的，这给我的感觉就很压抑，也许就预示着二尤不能有什么好的下场。虽然表面上风光无比的大家出丧，说不尽的排场风流，然而，这一切虚礼的下面，却是些见不得人的勾当。贾珍父子相视一笑，快马加鞭，便把这一对对无耻的灵魂赤裸裸的显现了出来。倘若前面我们对贾珍父子的堕落还只是推测，那么现在则就是人赃俱获，铁证如山了。不是粉头却是粉头的二尤早都被贾家父子蹂躏了，对于贾蓉和二位姨娘的调笑取闹，我可真是无法认同和忍受，这么说也许显得我就道学了。
前面讲过，二尤无奈的被蹂躏，她们也知道这终非了局，也都早早的给自己的人生做打算。倘若说二姐走的是正途，希望被社会接纳和认同，那么，三姐就是走的旁门，不希求社会的宽大，追求的是一种完全的自我的生活，和这个社会保持一种若即若离的关系，游离在规则和体系之外，这大概也是三姐之所以选择柳湘莲的原因。从这一点上，我可以讲，三姐很自我。这里我就想起最近看过的一幅画，是韩羽先生的，提到了三姐。
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