历史－上古部族与民系
历史－上古部族与民系一、上古部族与民系
我们今天看到的民族在上古时期多数是不存在的，今天中国的民族都是上古时期的部族融合、同化、分化而来的。在古代中国，主要的人群有六部分，即华夏、西戎、东夷、北狄、南蛮、南越，这些部族是伴随的华夏文字的出现而见于史册的。用现在的观点看，他们并不是一个简单的民族或部族，而是部落、部族联盟集团。
1、华夏集团。在炎黄时代以前，他们并不存在，是由炎帝与黄帝两个部族融合而来的，从两个部族的分布地区看，炎帝在陕西中部，黄帝在陕西中北部，他们一边融合、一边战争，共同来到黄河中下游两岸的中原地区，在那里吸纳了其他部族后完成了最后的融合，形成了华夏部族，也就是现在汉族的主体与前身。炎帝部族以牛为图腾，是最早定居的农业部族，对羊也偏爱，表明他们是由游牧转化为定居的，是最早实现农与牧分离的部族，也早于黄帝部族进入中原，他们是汉藏语系的部族，很可能出自西戎集团分化而来，并且西戎可能是中国最早的部落联盟。黄帝部族分布于陕北山西及内蒙南部，很可能是北狄的一支，从其迁徙路线与分布看，当属阿尔泰语系部族，进入关中与炎帝会合之前处于游牧状态，先以鸟为图腾，后与炎帝融合后，在中原地带因惧怕巨蜥、鳄鱼之类动物，改而以亦飞亦行的龙为图腾。从古汉语中大量的虚词、借词、倒装句和多音节词看，明显具有阿尔泰语成分，也印证了黄帝部族的阿尔泰族源。从人数上看，没有农业部族炎帝人多，被炎帝融合，共同形成了华夏族，形成汉藏语系汉语为语言，以龙凤为图腾，分布于黄河中下游甘肃、陕西、陕西、河南、山东、河北、湖北与江淮之间。
2、西戎集团。分布于陕西中南部、甘肃、青海、西藏、云贵川一带，是汉藏语系藏羌、藏缅语族的庞大部落联盟，可能是蓝田猿人后裔，属蒙古人种唐古特支种，部分农耕，部分停留于游牧阶段。率先进入中原分离出来的是西戎的炎帝部族，大部分仍留在原地，分化成后来的西南夷、氐、羌、吐蕃等部族。
3、北狄集团。分布于东北、蒙古、甘肃、新疆等地，多以鸟类为图腾，处于游牧状态，包括突厥、蒙古、通古斯各支系。讲阿尔泰语系语言，属蒙古人种北支，率先南下进入中原分离出来的是黄帝部族、东夷部族，很可能是北京猿人后裔，停留在草原上的大部分北狄演化为后来的匈奴、东胡、鲜卑、突厥、女真、室韦等。
4、东夷集团。分布于胶东、苏北、淮北、冀东等地，以鸟为图腾，从事农牧业。很可能是通古斯人先期南下的一支，属蒙古人种北支，比较强悍，可能与三苗共同组建过九黎集团，后独立成东夷，该部族后与华夏集团完全融合。东夷与黄帝颛顼部族融合体后建立过楚、秦、赵等国，与黄帝帝喾集团的融合体建立过殷商王朝。共同特点是以玄鸟为图腾。“天命玄鸟、降而生商”，女修吞玄鸟卵生大业（秦王先祖），一鸣惊人的“九头鸟”楚人（以凤凰为图腾）等等，就是具有浓厚东夷血统的华夏。
5、南蛮集团。属中原本土部落，可能是“郧县人”后裔，属汉藏语系苗谣语族部落联盟，是蒙古人种南支。南蛮与东夷的联盟是上古九黎集团，南蛮是由狩猎转化为农耕的部族，在中原与炎帝部族最先接触，也以牛为图腾。蚩尤可能是蛮夷联盟首领，黄蚩大战后，九黎联盟解体，该部族部分留在黄河流域溶入华夏，部分以三苗之名分三支南迁至长江以南山区，东南支为东越（后来的畲族）、中南支为瑶族、西南支为武陵蛮（苗族）。
6、南越集团。可能源出“马坝人”，介于蒙古种与马来种人之间，属汉藏语系壮侗语支。上古与华夏接触较少，分为瓯越、南越、骆越、百越等支系，是农业部族，图腾多样。
7、其他部族。还有“元谋人”后裔的南岛语系部族，分布在云南，印欧语系的斯基台部族（分布于新疆），台湾马来人等。
二、上古部族与现今民族的关系
1、华夏集团后裔。华夏民族系以北狄和西戎的炎黄部落为主体融合而来，是汉族前身，融进的东夷严格上说也应属北狄，溶入的南蛮应与西戎相近。“蚩尤炎帝之后也”就是证明。到了汉朝，长期融合形成了汉族，可以说汉族就是阿尔泰集团与汉藏集团跨越时空的融合体，这是从汉族的先祖就开始的事。
2、西戎后裔。有羌、氐、膊、西南胰、吐蕃等，到南北朝时西戎氐羌基本溶入汉族，未融者是今天的藏族及云贵川一带的藏羌、藏彝、藏缅语族的纳西族、彝族、白族等等民族。
3、北狄后裔。东胡、鞣然、鲜卑、匈奴、丁零、女真、契丹、突厥等。鲜卑、南匈奴、契丹等溶入汉族以消亡。未融合者的后裔分为通古斯、蒙古、突厥等语族部族。有匈牙利人、土耳其人、爱沙尼亚人、中亚突厥人及中国的唯吾尔、哈萨克、柯尔可孜、裕固、蒙古、土族、东乡族、锡伯族、达斡尔、鄂仑春、赫哲、鄂温克、满族、鞑靼、朝鲜等民族。
4、南蛮后裔。“武陵蛮者，盖上古三苗遗种也。”南蛮多数以溶入汉族，余下者就是今天苗谣语族的苗、谣、畲族，这一结论已为多数人认可。
5、东夷后裔。战国时还有徐夷、淮夷、莱夷，战国以后完全与汉族融为一体，从中国历史上消亡。
6、南越后裔。这一集团与汉族融合叫晚，始于秦朝岭南开发，部分融于两广汉族，大部分是今天的壮族、侗族、傣族、黎族、水族等壮侗语族民族。
7、其他部族后裔。云南南岛语族后裔有佤族等，斯基台后裔是塔吉克族，马来后裔是高山族等等。
三、汉族身上的少数民族血统
上古时期因生产力发展、语言、居住环境、地理位置、生活方式等因素影响，戎与狄、蛮与夷、夷与狄、蛮与越关系密切。古人素有“戎狄”、“夷狄”、“蛮夷”、“夷越”合称和泛指。应当说，中国的民族你中有我、我中有你。
若按华夏民族成分中，黄帝部族与炎帝部族各一半人口算，炎黄部族有一半的血缘与满族、蒙古族及维族、哈族等相同，有一半与藏族、羌族、彝族等相同。再以后来的华夏族为基础，夏、商、周及战国时期，若华夏占70%、三苗与荆蛮占30%的人口计，汉族有30%的血缘与苗、瑶、畲族相同，考虑到楚国与南蛮杂居，三苗中苗族血统在汉族中多于另两族，约占15%左右。
南北朝时期、宋元时期，中国民族融合进一步加剧，部分汉族历史学家认为匈奴、鲜卑、羯、氐、羌乱了汉族血统，我认为恰恰相反，“五胡”乱中华恰恰纯化了汉族血统，因为“五胡”正是上古炎黄的老家人。若把汉朝汉族比作windows95，那经历南北朝后的汉族就是windows98，元明清后今天的汉族正是windows2000，融合一次对汉族的血统升级和纯化一次，因为汉族一开始就是汉藏与阿尔泰人的混血儿。
长期以来，我有一个看法，当今的山东、冀东、苏北人从外形上看与满族人相象，这里正是上古夷区；陇东、宁南及兰银方言区汉人与藏羌民族外形相象，这里正是戎区；陕北、晋北、冀北汉人与蒙古人相象，这里正是狄区；云贵川汉人与白族、彝族人相象，这里这是西南夷区；两广汉人与壮侗民族外形相象，这里正是南越区；客家人与畲族相象，这里正是东越、瓯越区。这些难道是巧合吗？不，这正是民族融合的结果，说明汉族的确是戎狄蛮夷的融合体，若用体质人类学、生物基因学、人类遗传学的科学方法进行测定，定将找到答案，在中国绝大多数民族身上找到的转铁蛋白―中国（chinese）就是最好的证据。因此，说中国人是炎黄子孙是有绝对科学依据的，汉族作为中国各民族的老大哥的确是因为他不仅是人口多，更重要的是因为他是各民族血缘上的混合体。
战国前，有狄、犬戎等民族。
战国时期，形成匈奴，东胡，月支（月氏），匈奴尤强“士力能贯弓，尽为甲骑”，蒙恬30万大军“北击胡，略取河（河套）南地区，却匈奴七百余里”占山（阴山）阙（缺），北假，控制阴、阳山孔道，“胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓抱怨”
楚汉之争期，匈奴统一大漠。
汉初，“年年送金絮采缯奉献”，受尽凌狱。
汉武帝时，发动五大规模战役，“匈奴云遁，漠南无王廷”。从此瓦解，部分西迁部分同化。
魏晋时内迁，北方有“匈奴、羯、鲜卑、羌”。
突厥发展史
西周前的狄（丁零），就是铁勒，是黄种人，游牧在从黑海以北到贝加尔湖之间。
中亚草原塞人 （白种人）阿史那部把铁勒部一枝同化，将铁勒部图腾-狼，掠为己有，形成突厥，今天突厥语即铁勒语，意为“强壮肥沃 ”，也称蓝突厥。
突厥阿史那部迁金山（阿尔泰）南，552年建立突厥汗国，原铁勒部放弃原名，史称“黑突厥”，回鹘（纥，维吾尔），鲒？嘎斯（吉尔吉斯族），突其施，葛逻碌（哈萨克祖先）等始终不放弃原部名坚持反抗，叛降无常最后也进入囊中。
隋汤？帝是个了不起的皇帝，想瓦解突厥，功亏一篑，唐太宗才大功告成，高宗后期，后突厥汗国兴起，原突厥被回纥灭，蓝突厥绝统，黑突兴起。
蓝黑突在中西亚、以及与回纥在塔里木征战、迁徙中，同化为混血的突厥民族。
中亚到爱琴海基本是突厥语，塔里木吐鲁番语库车语、梵文、焉老+日为古印欧语，后被取代。漠南长城一带突厥被中国同化。
北方铁勒与匈奴、鲜卑等同是古老民族。
汉初匈奴强大，大败东胡后，其族余支分散各地，演变多支：汉东北西南部接近中原的先有乌恒，后有鲜卑；乌恒在汉魏时被灭。
2、继起者鲜卑向南移动，在“五胡十六国”和南北朝时期，鲜卑慕容氏创建燕国，拓跋氏建立北魏，宇文氏建北周。
3、唐末东胡遗裔契丹人兴起于西喇木伦河流域，五代时建辽国，持续二百多年，后为女真人之金国所灭；后灭金国的元朝（蒙古人）是一直留在北方草原上的室韦，也属东胡支裔。
]；《史记?匈奴列传》说：“燕北有东胡、山戎”；《索隐》引服虔注释说：“东胡，乌恒之先，后为鲜卑。在匈奴东，故曰东胡。”
匈奴人西迁的故事
对于大部分中国人来说，当提起“亚洲人”这个字眼儿时，容易想到一种“正 统”的黄种人形象，他们身材中等偏矮，毛发稀疏，肤色浅黄，细长眼睛，眉脊不 很突出，鼻梁比较直但不高。这是一种典型的东北亚人的形象，主要分布在中国北 方、朝鲜和日本。我们认为这才是“纯正的”黄种人。亚洲的历史和文化主要是他 们的历史和文化，是他们创造了亚洲，使亚洲具有了“亚洲”的含义。其他亚洲人 则是在体质和文化两个方面被杂化了的。西亚人被印欧人种杂化了，南亚人则被尼 格罗人种杂化了。我们容易把这种正统的亚洲人与悠久的历史文化渊源、精耕细作 的农业，和温和含蓄的性格联系起来。他们身材不健美，肌肉不发达，尽管可能会 有很多高身材的个体类型，但一般并不粗壮。无论在历史文化、社会生活还是体质 方面，他们都显得过于纤细了，似乎是被一种早熟的文明过于浸染了。亚洲的直观 意象中似乎有阴性的特点。
应该说这是一种不全面的，或不准确的印象。亚洲的纤细和阴性特点可能来自 于大陆型的气候，以及由之所决定的农业生产方式。事实上真正的北亚人是游牧民 族，他们从来就不是我们这种温和含蓄的、过于文明的和有点阴性的“亚洲人”。 他们是一些骠悍的、好挑衅的、有血性的民族。尽管他们没有发展出精细的农业文 化，但从来就不比我们缺少智慧。普通的西洋人和西方人类学家把亚洲人的代表定 位于蒙古人，这多少令我们这些所谓“正统的”亚洲人不解。如果我们了解一些西 方的历史，就不会对此感到诧异。要知道北亚草原游牧民族给他们留下的印象实在 是太深刻了，说刻骨铭心也不为过。他们所说的那种蒙古人无论在是前文明时期， 还是有记载的历史时期，都曾大规模地向西方迁移，或干脆就是侵略和扫荡。北亚 人善于远征，在人类文明的早期他们已经广泛地分布于欧亚大陆。西欧的拉普人和 北极的埃斯基摩人，以及芬－乌戈尔语族，欧洲中部的匈牙利和保加利亚，欧亚之 际的土尔其，俄罗斯人的蒙古脸型和文化特质，都是他们活动的结果。
从有文字记载的历史开始，北亚草原民族对西方的军事入侵有过四次。第一次 是匈奴人的西迁；第二次和第三次分别标志着匈牙利和保加利亚历史的滥觞；第四 次则是蒙古人的远征。在这里面，第一次和第四次都与中国有着直接或间接的关系。 最令欧洲人记忆犹新的梦魇是蒙古人对世界的征伐。我们中国人对十三世纪蒙古人 的征战并不陌生。成吉思汗的雄心壮志导致了在中国历史编年表上插入了一个元代， 这是一个人类历史上独一无二的横跨欧亚大陆的庞大帝国。汉人的先进的军事技术 和科学使得蒙古人的远征势如破竹，他们对于西方人的军事优势不亚于海湾战争的 美国之于伊拉克。尽管他们的文明启蒙要晚于我们汉人，但蒙古人绝不缺乏智慧。 成吉思汗从来就不是“只识弯弓射大雕”的草莽英雄。是蒙古人首开把系统工程的 思想运用于战争的先河。我们完全可以设想，如果没有系统工程的思想，这样庞大 的远征计划是不可能实现的。可靠的后勤保障体系，在当时独一无二的、由汉人指 挥的工程兵部队，先进的军事工具和通信手段，周密的战役计划，再加上他们天生 的勇猛骠悍，以及在物质享受方面的单调与落后，使得他们得以如飓风般驰骋欧亚 大陆。这是一次真正的蒙古飓风，令西方人至今耿耿于怀的“黄祸”。
尽管蒙古人的征伐如此规模巨大，我认为在西征欧罗巴的亚洲黄种人里面，当 数匈奴人的西迁最具悲壮的诗意，并且具有不可估量的历史意义。不论西洋人是否 愿意接受这样的观点，事实上是匈奴人促成了欧洲历史发展的转折。他们把丛林里 的日尔曼蛮子推上了历史舞台，并与后者一起如摧枯拉朽般地结束了罗马人的时代。 帝国的历史消失了，多元化的封建国家政治开始了，一个几乎延续至今的欧洲国家 的主要划分格局形成了。最后一个匈奴王阿提拉被罗马人和日尔曼人一致地称为“ 上帝之鞭”，表达了欧洲的恐惧和无奈。然而不要忘了，恰恰是匈奴人挥起了欧洲 历史战车转向的第一鞭，这才是名附其实的上帝之鞭。匈奴人在欧洲建立了一个庞 大的帝国，但他们的帝国是短命的。他们在欧洲的史命似乎仅是促成历史的转折。 当这个转折完成后，他们的帝国就瓦解了，甚至整个民族也消化在欧洲的历史和文 化当中，不复出现了。西迁欧洲的匈奴人的故事是极富戏剧性的，这个民族在生命 最辉煌的当口结束了自己，留下了令人难以忘怀的传说。
在西方人的词汇里，匈奴人是极端凶恶的人的代名词。在二战时，希特勒的德 国兵被称为匈奴人。然而，在当年匈奴人曾经统治过的土地上，人们仍然敬仰和怀 念阿提拉的英雄气概。至今在匈牙利和土耳其，阿提拉仍然是男孩子们用的名字， 甚至有人自称是阿提拉的后代。匈奴人还给欧洲留下了另一件东西。阿提拉在征伐 高卢失败（他一生中唯一的一次失败）之后，于次年攻掠意大利的阿奎利亚。一些 农人和渔民（被称为威尼提人）为了躲避战争，来到了亚德里亚海滨的一片充满沼 泽的半岛。历经数百年的经营，他们在这里建立起了一座欧洲最美丽、发达的城邦， 这就是后来的威尼斯共和国。
我们中国人对于匈奴人并不陌生，他们是在蒙古高原活动的一个北方游牧民族， 在历史上也称为胡人。从有记载的编年史开始就一直有他们的踪迹。在殷商时期他 们曾被称为鬼方、犬戎等等。中国古人认为他们与我们一样都是炎黄的子孙，是被 殷人驱赶到北方的夏人的后裔。据《史记?匈奴列传》云：“匈奴其先祖夏后之苗 裔也”。《山海经?大荒北经》则称：犬戎与夏族同祖，皆出于黄帝。从春秋开始， 直到东汉、乃至五胡十六国的时期，匈奴人不断南下骚扰。东汉光武建武二十四年 （BC48年），有小部分匈奴人，大约五千户，分裂出来归附了汉朝，他们被称为南 匈奴。留下的大部匈奴人，也就是北匈奴，在东汉帝国的打击下，于AC89年败走西 方。这些西迁的匈奴人为了维持他们的民族的完整，在里海一带的大草原上奋斗了 二百多年，以求寻找新的家园。在四世纪下半叶时（公元３６０年），他们的势力 骤然爆发了。在一个叫做巴兰姆巴尔(Balambir)的王的领导下，匈奴人进入了阿兰 人的领土，这是一个位于伏尔加河和顿河之间的强大的王国，属于突厥系游牧民族。 匈奴人在顿河沿岸大败阿兰人的联军，杀死了阿兰国王，并通过条约束缚和武力威 胁把阿兰军队纳为自己的同盟。匈奴人紧接着开始继续向西，他们的下一个征伐对 象是东哥特人。从这时开始，这个民族的最辉煌的一幕就拉开了。
我不否认我本人十分偏爱这一段历史。当我第一次知道了阿提拉的伟业时，我 就被这些匈奴人迷住了。他们的历史作用，他们那充满戏剧色彩的命运，他们出色 的军事和外交天才，以及他们作为一个真正的东方民族──准确地说是炎黄后裔的 一支──在西方世界所留下的影响，都深深地吸引着我。应该说他们唤起了我的一 种情感。如果这种情感能传达给读者，那么我将感到非常满足。本文将要讲述的就 是匈奴人在欧洲的一些事迹。
当匈奴人进入欧洲时，他们离开他们传统的家园已经有两百多年了。而在这以 前，除了中国的史书，关于他们的记载很少，特别是他们从中国北方向西迁徒的经 历更是鲜为人知。大体上我们可以知道，北匈奴西迁途中经过康居、大宛、鄯善等 等西域诸国。这些国家过去曾遭受匈奴的征服和奴役，因而对于他们的过境没有给 予欢迎，反而乘其落魄之际进行报复。匈奴因此不得不继续西迁，寻找新的生存家 园，其间他们在中亚地区停留了大约两百多年的时间。最后一次离开时，匈奴人把 老弱留在当地，选精壮继续西征。
一些欧洲的历史学家认为他们在文化上甚少成就，他们只是一支生活在马背上 的，有着不寻常的军事天才的游牧民族。在罗马史家马西里那斯笔下他们是一群不 知使用火，不懂欣赏美味，吃任何动物的肉和草根的野人。这显然含有相当的歪曲 和误解的成份。匈奴人的社会组织方式是军事部落联盟。他们长于征战，有着极强 的作战机动性。他们善于骑射，善于佯作后退诱惑敌人，然后迂回包抄。他们可以 根据远方马匹奔跑掀起的烟尘，判知敌方人数的多少。据认为有些马具是他们发明 的，比如骑马用的脚蹬子。
有人认为他们由于长途的迁徙，所经历的地域和民族也很多，所以在体质上变 化非常大。但是据西方古代史籍对阿提拉形象的描述，可以看出具有典型的黄种人 特征。我们可以这样设想，匈奴人在西迁途中收编了一些其他的种族作为自己的同 盟。两三百年间这些外族人与匈奴人有不同程度的混血，而后来的匈奴人实际上混 杂了多种不同的成份，但在民族文化特征和民族心理上都认同自己为匈奴人。
匈奴人打败了阿兰人之后，曾暂时安置在顿河草原一带。在匈奴人联盟的西面， 还有两个日尔曼人的部落联盟：一个是第聂伯河以西至德涅斯河以东的东哥特人联 盟(Ostrogoth)，另一个是德涅斯河以西至喀尔巴阡山之间的西哥特人( Visigoth) 联盟。在西哥特人联盟的西南方，就是罗马帝国的领土。罗马帝国在征服了高卢之 后，在北方主要是与日尔曼人为邻。最初多是罗马人向日尔曼人地区进行扩张和掠 夺。到三世纪以后，帝国日趋衰落，边防松驰，各日尔曼蛮族部落不断蚕食渗透。 当时的局势有些类似于同时期中国的“五胡乱中华”。这些日尔曼蛮族部落后来向 罗马帝国展开了全线进攻，最终成为帝国的征服者。
在罗马帝国的时代，日尔曼人由于文化上的落后而被称为蛮族。当时的日尔曼 人住在森林里，他们基本上以打猎为生，衣兽皮，食兽肉，住草棚，无文字，无礼 仪。他们从来不洗浴，身上奇臭，文明人见了唯恐避之不及，当时的罗马人诅咒说 “不要让我遇见一个日尔曼人”。日尔曼人身材高大，碧目白肤，头发金红，身体 极壮，小孩子象动物一样不加看顾地放敞着养大，妇女常干很重的体力劳动。日尔 曼人的部落组织是原始军事部落联盟，首领同时也是最高军事长官。日尔曼人部落 间长年打仗，所有男子都是战士。他们的马很矮小，主要用于骑乘而不是打仗。一 旦与敌人对阵时他们就从马上跳下来，用一种短剑与敌人博斗，这时他们的马会很 听话地站立不动。与匈奴人相比，日尔曼人的生存条件要好得多。他们有森林和适 于耕种的土地，而匈奴人则长期生活在气候条件恶劣的北方大草原上。
公元３７５年，匈奴人在他们的老王巴兰姆巴尔的带领下，开始大举向东哥特 人的领地进攻，拉开了中古欧洲史上持续了两百多年的民族大迁徒的序幕。东哥特 人从没有见过骑马作战，从没有见过如此迅猛的攻势。在匈奴人排山倒海般的打击 下，东哥特王由于无法保住家园而引疚自尽，他的臣民落花流水似地向西逃窜直至 多瑙河边。这些惊恐万状的日尔曼蛮子为了寻找新的生存空间，他们沿途打击所经 过的西哥特人部落，把他们连根拔起，驱赶到更向西的地方。西哥特人在逃窜的同 时又打击近邻的各日尔曼部落，这使得恐惧很快也蔓延到了汪达尔人、苏维汇人、 勃艮第人、阿拉曼尼人、法兰克人和萨克森人。这就象一种连锁反应，匈奴人的进 攻几乎把所有的日尔曼部落都给驱动了起来。
毫无疑问，匈奴人的军事能力超过了当时所有的日尔曼蛮族和罗马人。罗马史 家对此有生动的描述。匈奴人作战时总要发出混乱的震天呐喊。他们有时会排成规 则的纵列，而大多数情况下他们作战是毫无规矩的。匈奴人的作战机动性异乎寻常， 他们会时而忽然间四散开来，时而极其迅速地集中到一起，形成一个松散的阵列。 他们会在原野上风驰电掣般地狂奔，以迅雷不及掩耳之势飞过敌人的营垒，使敌人 在未得喘息之际就遭到了袭击。匈奴人优良的骑射技能使得他们能够远距离作战。 近距搏斗时，他们根本不顾及自身的安全，而当敌人企图躲避他们的利剑时，他们 就扔出一张网把敌人套住，使其动弹不得。
在匈奴人的压力下，所有这些日尔曼人蜂涌逃向西方，以期定居在罗马帝国境 内寻求庇护。西哥特人后来经罗马皇帝瓦伦斯的允许，越过多瑙河进入帝国境内的 色雷斯地方避难。来避难的西哥特人数量非常之多，以至于负责统计人数的罗马官 员根本无法计数，数到二十万以后就失去控制了。如此之多的西哥特人蜂涌而入， 对罗马帝国来说无疑是一个不安的因素。但管理这些西哥特人的罗马官员却犯了一 个极大的错误。他们趁机肆意役使和侮辱这些日尔曼蛮子，最终迫使他们奋起反抗。 公元３７８年，西哥特人在君士坦丁堡附近的阿德里亚堡大败前来镇压的罗马军队， 皇帝瓦伦斯本人也被打死。以后罗马大将狄奥多西勉强镇压了这次起义，其代价是 允许西哥特人以同盟者的资格居住在巴尔干半岛西部。狄奥多西后来成了罗马皇帝， 临终前将罗马分为东西二部，遗赠给他的两个儿子。这样，自公元３９５年开始， 就有了两个独立的东西罗马帝国之分。西罗马首都仍然是罗马城，东罗马则建都于 君士坦丁堡（罗马帝国自公元２８５年始实行过分治，但在３１２年又由君士坦丁 大帝恢复了统一）。
日尔曼人是一些野性十足、不甘寂寞的蛮子，他们也是真正的战士。象匈奴人 一样，作为一个落后的蛮族，他们除了酗酒对于生活上的享受所知甚少。因此与罗 马人相比，他们花很少的代价就能达到很高的战斗力。日尔曼人被从森林里驱赶出 来以后，不可能再营他们过去习惯的生活方式，而变成了真正的强盗和征服者。他 们肆行于罗马帝国的版图，尤以西哥特人和汪达尔人为甚。西哥特人一直征战于高 卢、意大利和西班牙的广大地区。公元３９６年西哥特王阿拉里克攻陷雅典，大肆 洗劫而去。公元４０１年西哥特人入侵意大利，４１０年焚掠罗马，使这座圣城第 一次被攻陷。汪达尔人于４５５年再次攻人罗马，大肆洗劫破坏，损失异常惨重， 糟蹋破坏文明成果的汪达尔主义由此而得名。在前后只有几十年的时间里，一些日 尔曼人的王国相继在帝国境内建立了起来。西哥特人于４１６年占领并建国于西班 牙。法兰克人于４１８年占领了高卢，建立法兰克王国。汪达尔人于４２９年进入 北非，于４３９年占领并建都于迦太基。
在日尔曼人的这些征战中，匈奴人很少参与其中拌演一个显著的角色。在给予 欧洲的第一次沉重打击之后，他们停留在多瑙河沿岸一带，以大匈牙利平原（当时 称潘诺尼亚）一带为中心，在中欧地区建立了一个匈奴帝国。东哥特人在这期间被 迫加入了匈奴人的联盟，使其力量得到加强。他们也曾与西哥特人一起讨伐罗马 人。３９５年他们曾越过多瑙河，在反抗罗马人的战役中凑过热闹；４１０年攻陷 罗马城的战役中也有他们的份。但在长达五十年的时间内，他们基本上是作为罗马 人的同盟军而占有他们的位置。作为一种回报，从４２０年开始，东罗马帝国每年 要供给他们一定的俸禄。到４３２年狄奥多修斯(Theodosius)一世执政时期，匈奴 人的力量显著地增强了，以至于匈奴王罗阿斯(Roas)，又称鲁吉拉斯(Rugilas),迫 使东罗马每年交纳一大笔供俸，这实质上已经变成了纳贡。这种令人尴尬的关系一 直持续到匈奴人多次威胁要直接介入帝国的内部事务时为止。
匈奴人力量的决定性的崛起是自阿提拉(Attila,406-453)登基成为匈奴帝国的 王之后。公元４３３年，２７岁的阿提拉与他的兄弟布来达(Bleda) 一同从他们的 叔父罗阿斯手中继承了帝国的王位。４３６年，阿提拉无情地谋杀了他的胞兄，独 自君临帝国。与他的前辈们相比，阿提拉更具有雄心壮志，更富于侵略性，而且才 智极为超群。在历史上，阿提拉是一个极为突显的角色。阿提拉时期的匈奴帝国是 匈奴史的最后一章，也是最辉煌的一章。他使罗马人蒙羞，使日尔曼人丧胆，具有 令西人沮丧而无奈的强大力量， 以至于他和他的匈奴铁骑都被称为“上帝之鞭” (Scourge of God)。
关于阿提拉本人各方面的记载，西方史书上有过多少有些贬损，但仍不失生动 具体的描写。阿提拉年青时作战勇猛，登基之后则更主要地是依靠他的头脑，而不 是他武功，完成了对北方的征服。他具有勃勃野心和高超的政治外交手腕，而且为 人狡猾、残忍。作为匈奴王的阿提拉，他的步态和举止都显示出了一种其力量可傲 居全人类之上的自负。据传说，他曾自称拥有战神之剑，所以当部下晋见时，如若 正面直视他则必须同时后退，否则会烧坏自己的眼睛。他有一个凶猛地转动眼珠的 习惯，好象他乐于欣赏受他惊吓的人的恐惧。阿提拉在生活上崇尚简朴，却很能容 忍部下的奢侈。他的臣民对他极其敬畏，在他外出巡查的时候，凡见到他必向其欢 呼，以示服从；进出宫殿必有华盖迎送，逢宴会还有专为他谱写的赞歌。他甚至还 有罗马人赠送的私人秘书。阿提拉的长相似乎令人不敢恭维。据记载，他身材矮胖， 双肩很宽，短粗的脖子上长着一个硕大无朋的头颅，有粗硬的黑发和稀疏的胡须， 鼻子扁平，一双黑眼睛锐利而阴鸷。尽管这种描写似乎有些不太恭敬，但有一点毫 无疑问，这肯定是一个东方人的形象。这说明经过三百多年的西迁后，匈奴人并没 有被其他民族混血得失去了原来的体质特征。
我们对于阿提拉时代的匈奴人的社会生活所知不多，但仍然能从一些传说中窥 见鳞爪。曾有一个东罗马官员及其随从出使匈奴帝国，他们有幸见到了阿提拉和其 他匈奴将领，甚至参加了阿提拉举行的盛宴。从他关于这段经历的罗里罗嗦的记载 中，我们可以了解到当时的一些民俗、外交以及政治等方面情况。
这些罗马官员在途中曾遭遇暴雨和洪水，幸得附近村落匈奴人的康慨相助方能 逃生。匈奴人将他们迎进村里烤火取暖，侍以美食，安排他们休息。不仅如此，作 为表示他们的善意的一部分，匈奴人还送来好看的姑娘陪伴客人休息。由此可见， 匈奴人作为一个在当时文化上较为落后的民族，野蛮的习俗与古朴、善良的民风是 并存的。在衣、食、住等物质生活方面，匈奴人一般来说是富足的。他们有鲜食美 酒，有好看的发式；贵族衣饰华丽，甚至有巨大的浴室。但他们只有村落，而没有 城市。阿提拉的宫殿不过是一个木结构的建筑，四周围以木桩，顶端饰有尖塔。
由于多年征战所涉及的地域极其广阔，匈奴人的部落里人种成份很复杂，匈奴 语、哥特语和拉丁语，或者是这些语言的混合，在这里都能通行。这位东罗马官员 在阿提王宫所在地曾遇见了一个希腊人，并与之交谈。这个希腊人原是一个俘虏， 后因作战勇猛而获得自由，并娶匈奴女子为妻，还成为了贵族的坐上宾。有趣的是 这位希腊人对于匈奴帝国和罗马帝国的对比和评价。他说他喜欢在这些野蛮人中生 活，在没有战争时，这里的生活是相当恬静而富足的。反过来，罗马倒应该对很多 战争带来的灾难负责。罗马人把自己的安全建立在别人的利益之上，而且在有战事 时，罗马的将领都是些胆小鬼，根本不配领导军队出征。在和平时期，罗马社会分 成了许多阶层，赋税极重，养活了很多不劳而获的人。富人谙熟法律，又有钱，总 能得到法律的保护；而穷人总是在不知不觉中触犯法律，而且那没完没了的诉讼又 要化很多钱，正义是用钱来购买的。对于这些“谬论”，那位罗马官员的反驳也有 趣且耐人深思。他说当初建立帝国的伟人和智者们为了确保帝国的秩序运转正常， 必须把社会划分成很多阶层，大家各司其职，所以赋税是必要的；就法律而言，诉 讼的复杂是为了确保正义得到伸张。
在外交事务方面，明显地存在着一种不平等的关系。这位东罗马官员来匈奴帝 国的目的是为了交还几个匈奴帝国的叛逃者，并在皇帝的授意下与阿提拉就两国的 利益方面的问题进行磋商。在整个过程中，充满着阿提拉对东罗马帝国的傲慢，而 东罗马方面总是不断许诺大量的馈赠。他们在这里还遇见了几位来自西罗马的使者。 这些西罗马人带来了他们的皇帝对于阿提拉的乞求，希望阿提拉放过一位罗马银器 商人，这位商人是一个匈奴人的俘虏的债权人，有大量的黄金在他的手中。阿提拉 先把那俘虏钉死在十字架上，后得知他有黄金在那个银器商手里，就要求西罗马皇 帝把人和赃物都交出来。皇帝请求放过这个商人，并答应交纳同等数量的黄金。阿 提拉对此根本不予理会。
阿提拉是匈奴史上最伟大的领导者。他不仅建立了最强大的匈奴帝国，而且依 靠自己的头脑以及帝国的军事力量，在当时西欧的政治舞台中占据了一个极其突显 的位置。在他称王尹始（大约４３５年之后），阿提拉就逼迫东罗马交纳更多的钱。 狄奥多修斯二世皇帝被迫按往年的贡额加倍上贡。然而由于各种各样的理由，这位 新的匈奴王在４４７年以后，开始把眼光转向西面，把西罗马作为寻找新的机会的 主要地区。自他登基开始十多年以后，在西罗马帝国各种事务的角逐中，阿提拉的 匈奴帝国变成了最强大的外部势力。在他当政时期，匈奴人已经变成了一个定居的 民族，而不再是早先的牧马人了。大匈牙利平原不可能象黑海北部的大草原那样， 有足够的空间供他们放牧马群，因而阿提拉不得不发展步兵团来补充比过去规模小 得多的骑兵力量。实际上，在阿提拉的时代，匈奴人的军队在形式上已经和当时欧 洲其他蛮族相差无几了。不同的是，他的军事力量极为庞大，能够实施包围和攻城 等大型军事行动，而其他的蛮族军队则望尘莫及。
公元五世纪四十年代，阿提拉对巴尔干半岛东部实施了一系列致命的打击。其 中有一座位于多瑙河以南一百多英里的尼斯查瓦河畔的城市(441-442)， 被匈奴人 摧毁得之彻底，以至于数年后罗马使者前往晋见阿提拉经过此处时，仍可见岸边白 骨累累，城内尸臭熏天。此后，许高卢地区的城市都不能免遭此厄运。
匈奴人在比邻东罗马的多瑙河地区确立了一个强大的地位之后，在４４２年被 著名的东罗马将军阿斯帕尔阻挡在色雷斯地区。４４７年阿提拉又对巴尔干实施了 一次更大规模的入侵。他们长趋直抵君士坦丁堡城下，迫使东罗马皇帝狄奥多修斯 二世乞降。阿提拉不仅收取了所有欠交的贡金，还得到了一个新的价值2100镑黄金 的年贡额，同时又被赠予了多瑙河以南面积可观的领土。这次战役使东罗马受到前 所未有的重创。史家言称，匈奴人所经之地“杀戮无数，血流成河。他们抢劫教堂 和修院，遍杀修士与修女......他们彻底摧毁了色雷斯，使其不可能再恢复过去的 旧貌了。”阿提拉这次对东罗马的狂胜，令他有了足够的回旋余地去实现其突袭西 欧的计划。
到４４５年时，匈奴帝国的势力达到鼎盛，其疆域大致东起里海，西至波罗的 海和莱因河。东西罗马均被迫向其纳贡，以求免遭蹂躏。在当时，西罗马帝国经过 与各日尔曼蛮族的数十年的战争，边防松弛，军力大为减弱；而各日尔曼蛮族的势 力却在纷纷崛起。在这种天下大乱，群雄四起的角逐中，当数匈奴帝国最为强大， 罗马人与日尔曼人的各派势力都想拉拢匈奴人以制服对方，而阿提拉则利用西方错 综复杂的矛盾巧妙周旋，力图施展自己的政治报负。对于阿提拉来说，打击东罗马 ，焚掠巴尔干不过是一个前奏，而彻底占领高卢则是他实现其野心的第一个目标。 在随后的几年里，阿提拉作了充分的准备，并获得了足够的理由。直到４５１年再 次大举发兵，阿提拉把对高卢的征服推向了最高潮，同时也为自己掘开了墓穴。
所谓高卢地区，主要包括内高卢和外高卢两部分。前者指意大利北部阿尔卑斯 山以南的波河流域地区，公元前三世纪始就己处于罗马帝国治下。后者指阿尔卑斯 山以北的广大地区，包括现在的法国、比利时、卢森堡，以及荷兰、瑞士的一部分， 公元前５１年被恺撒大帝征服。
４５１年阿提拉所侵入的即是外高卢，那场决定性的战争发生在今法国香槟省 境内马恩河畔的沙隆附近，史称“沙隆之战”。这是中古欧洲史上一场著名的战争， 也是世界军事史上最著名的战争之一。双方投入兵员之多，伤亡之惨重，不仅在那 个时代是空前的，而且堪与现代战争相比。这场战争形成了欧洲中世纪传说的一部 分。这是一个对性与权力的贪欲，对金钱与土地的渴求的故事，它的主要角色象任 何一个曾经活着的人物一样诩诩如生而且富有色彩。战争的胜负，不仅对于阿提拉 和匈奴帝国的命运是决定性的，而且对于欧洲历史的发展也是决定性的。在阿提拉 的计划中，完成了对高卢的征服之后，下一个目标将是罗马城。也就是说，他的最 后目标是要把整个西罗马帝国纳入自己的版图。然而，他的超群的才智、与生具来 的傲慢，以及极度膨胀的野心结合在一起，不仅把他在征战西欧的生涯中带向了命 运的顶峰，同时也迫使罗马人和日尔曼人联合起来对他形成了强大的对抗。说到这 里，诸位也可以猜出战争的结果了。
促使阿提拉实施对高卢的进攻计划的可能有三个因素。首先，是汪达尔国王盖 萨里克挑开了沙隆之战的序幕。大约十年前，盖萨里克的儿子与西哥特王西奥多里 克一世的女儿结了婚。但在４４２年，西罗马皇帝瓦伦丁三世批准了自己的女儿与 盖萨里克的儿子的婚礼，其结果是可怜的西哥特公主被残忍地割了鼻子耳朵后送了 回来。从此以后汪达尔人与西哥特人之间就结下了深刻的仇恨。盖萨里克因此力主 阿提拉与其联合进攻西面的西哥特人。然而，当阿提拉当真越过了莱茵河，而西哥 特人也加入了阿埃丘斯的联军来对抗匈奴人时，汪达尔人却作壁上观。
另两个因素更直接地促使阿提拉下定了入侵高卢的决心。一个因素是东罗马的 停止纳贡。东罗马皇帝迪奥多修斯二世于４５０年从他的马上掉下来摔死了，他的 儿子马西安继位。马西安在巴尔干建立了一道坚固的防线来阻止蛮族的入侵，并且 拒绝向阿提拉交纳贡赋。被惹恼了的阿提拉决定把他的狂怒泻向西罗马，不仅因为 西罗马比东罗马的军力与边防更弱，还因为一个极为特殊的事件给了阿提拉充足的 口实向西罗马宣战。
４４９年，西罗马皇帝的妹妹霍诺莉娅与她的宫廷侍卫的私情被发现，受到其 母干涉。那位不幸的情人被处死了，而霍诺莉娅极可能是由于有了身孕，被送到君 士坦丁堡囚禁起来。此女不知是出于恶做剧还是报复心理，情急之中派人给西哥特 王西奥多里克送了一封信，称若能解救则将许配自身为妻。同时她也给阿提拉送了 一枚戒指和一个口信，表达同样的意思。西奥多里克以此为由，一路连下七十余城， 直杀入东罗马，大肆洗劫了君士坦丁堡，被贿以重金后始退。西奥多里克根本没有 理会婚约之事，他深知皇帝女儿不可能下嫁蛮人。再者，他也非常惧怕阿提拉，不 愿意与他争风吃醋。西哥特人走了，君士坦丁堡的恐惧阴影仍没有消除。为了彻底 解决阿提拉的威协，东罗马皇帝令人买通其身边的侍卫，以伺机行刺。这个阴谋很 快就被阿提识破了，但此种小技俩他根本就不放在心上，他的野心很大。阿提拉 仍旧派人给东罗马皇帝送去了重礼，并捎口信说：“你我都出身于贵族，但你的行 为使你失去了继续保持这份头衔的资格，而我却以我的功绩保留了荣耀。我们因此 可以分出高下了。”这个信息给君士坦丁堡带来了极度的恐慌，堂堂不可一世的皇 帝不得己再次屈辱地向匈奴人交纳大量的黄金，以求苟安。阿提拉至此并未罢休， 他要求把包括高卢在内的一半西罗马割让给他作为嫁妆。当他越过莱茵河时，宣称 这不过是以武力来寻求应得的权利。他要履行婚约，迎娶霍诺莉娅。
阿提拉经过充足的准备和精心的策划，于４５１年初率领数十万大军越过了莱 茵河。在他的联军里，有一只数量可观的东哥特人同盟军和其他日尔曼人杂牌军， 包括一些勃艮第人和阿兰人。法兰克人的一部分也加入了阿提拉的联军。关于匈奴 联军的兵员人数，各种史书记载不一，从三十万到七十万的说法都有，五十万应该 是比较可靠的。匈奴联军越过莱茵河以后，在四月份首先占领了美茨，恐惧很快在 高卢蔓延开来。紧接着，包括莱姆斯、美茵兹、斯特拉斯堡、科隆、沃姆斯和特里 尔在内的一系列欧洲大城市都遭到了抢劫和焚毁。巴黎也险遭劫掠。
在扫清了莱茵河流域的通路之后，阿提拉率领他的匈奴大军以雷霆万钧之势直 杀向高卢的心脏，包围了奥尔良。匈奴人强劲而迅猛的军事行动不仅使西罗马危在 旦夕，而且更直接地威胁着各新建之日尔曼国家的安全。罗马大将阿埃丘斯受命组 织了一只同样强大的联军来迎击阿提拉。阿埃丘斯的联军主要由罗马高卢人组成， 同时西哥特人、阿兰人、勃艮第人也与他们传统的敌人──罗马人联合起来一起保 卫高卢。法兰克国王也被说服加入了进来。尽管联军的所有各方都对匈奴人有一致 的仇恨，但对于阿埃丘斯来说，能够把他们联合起来组成一个有效的军事联盟，仍 然是一个了不起的成就。阿埃丘斯号称是“最后一个罗马人”，在４５１年前的很 多年里一直是西罗马最杰出的将军，并一直担任着瓦伦丁三世的首席政治顾问。在 此前的四十多年间，罗马帝国的皇帝们在强大的外敌面前一个个变得软弱而退缩， 在西罗马更是如此。瓦伦丁三世皇帝为了躲避蛮族骚扰己迁住拉文那。无论与任何 人相比，阿埃丘斯都付出了更多的努力来保持帝国晚期的强大和繁荣。
由于西罗马联军的抵抗，匈奴人对奥尔良的包围没有能够达到即定的目标。阿 提拉没有想到会遇到来自西罗马联军的如此强烈的抵抗。他显得有点聪明过头了， 生怕在奥尔良围墙外面拖陷得太久，所以于６月１４日放弃了围攻。阿提拉撤退到 了今天法国香槟地区的开阔平原上，这给了西罗马联军的士气以极大的鼓舞，匈奴 人并非不可战胜。６月２０日，在沙隆附近卡太隆尼平原上，一场恶战发生了。最 初，阿提拉显然是被自己的命运的突然转折所震惊，他对能否取胜没有信心，对撤 兵与否亦不能决断，他躲在车阵里直到下午才出来。阿提拉原想拖到天黑以后再开 始战斗，但他最终还是把兵力投入到战役中。
在阿提拉的阵列里，右翼是杂牌日尔曼人，左翼是东哥特人，最精锐的匈奴军 队则处于正中位置。阿埃丘斯采取了另一种布阵，他把最不可靠的阿兰军队放在罗 马联军中间，用来对付匈奴人的正面突袭；西哥特人部署于右翼，而他自己的罗马 军队则处于左翼。很明显，阿埃丘斯希望能够有效地打击匈奴人较弱的两侧，然后 对匈奴主力部队来个两面包抄。在战役初期的小规模冲突中，当罗马人在匈奴主力 的右侧占据一处高地后，阿埃丘斯的这种布阵看来确实取得了一定的优势。从后面 的战况的分析来看，仅管阿提拉自己的匈奴主力在所有这六只军队里是最强的，但 他两翼的日尔曼人同盟军则要明显弱于对手。
紧跟着，西方历史上规模最大、最惨烈、最具有决定性意义的战役之一就发生 了。阿提拉与处于罗马联军中心的阿兰人发生了激烈的战斗。当匈奴人把阿兰人压 退时，其右侧的罗马军队发动了突然的进攻。同时，匈奴人向前的运动也把自己另 一侧暴露给了西哥特人的进攻，结果使匈奴人的力量遭受到重创。但实际上战役的 结果并未分出胜负，双方的死伤同样极其惨重。战况的残酷程度是空前的，据称双 方死亡人数估计有１６到３０万人。西哥特王西奥多里克在混战中一头栽下马来， 被乱兵杀死。阿提拉如果不是于危急之中保持镇定，也难逃厄运。阿提拉撤回到他 的车阵中，一直呆到夜幕降临也不出来，他的弓弩手把罗马人挡在外面。
由于匈奴人所遭受的打击，阿提拉首先想到的是保持住其精锐兵力，因此无心 恋战，想伺机脱身。恰好西奥多里克的死给了他这样一个机会。西哥特人由于国王 的死去所发生的政局变化，新的继承人不愿再继续参战，急于回国登基，甚至阿埃 丘斯对其确立王位也表示支持。于是，其王兄于半夜时分偷偷跑到匈奴人的营账内， 与阿提拉签定了城下之盟，网开一面地放走了匈奴联军。后者则于凌晨悄悄溜出战 场，从而避免了一场更为惨烈的、流血更多的战役。
事实上战役到此时已经结束了。在罗马联军一方有人主张第二天追讨阿提拉， 但阿埃丘斯没有采纳。也许他希望保留着这个虽然遭受了打击，但仍然有相当实力 的匈奴军队，以便保持与日尔曼蛮族之间以罗马名义的联盟。由于阿埃丘斯的放手， 阿提拉得以轻易撤走并越过了莱茵河。很多人谴责阿埃丘斯对匈奴人太便易了。不 用讨论阿埃丘斯的政治动机，仅从军事上说，他已经尽了最大的努力了。实际上罗 马联军损失也是及其惨重的，而阿提拉不过是一只受伤的老虎，他的军事力量仍然 很强大。因此阿埃丘斯的做法应该是明智的，能够把匈奴人驱赶出帝国领土已经是 相当的成功。确实，阿提拉于次年得以有足够的力量入侵意大利，并造成了极大的 灾难。但假如当年匈奴联军在高卢成功地实施了一次有效的反击，那么整个西方的 历史就要重写了。
匈奴人对于罗马的威胁，确实没有因为阿埃丘斯在沙隆的胜利而消失。虽然阿 提拉撤过了莱茵河，但他并未知悉自己的劫数。阿提拉于次年（４５２）率匈奴大 军绕过阿尔卑斯山，从东面进入北意大利，再次发动了一场从某种意义上说规模更 大的、令整个西罗马极度恐慌的入侵。位于亚德里亚海岸的阿奎利亚城几乎被从地 面上铲除了，它的逃亡者后来在一处沼泽地带建立了威尼斯新城。许多波河流域地 区的城市，包括米兰、威罗那和巴度阿等等，都遭到了洗劫。匈奴人几乎彻底焚毁 了整个北意大利。阿埃丘斯，这位曾因其在高卢的政治军事运作而功垂史册的罗马 人，这一次却不可能为了保卫意大利，而使西哥特人和阿兰人听命于他了。
在当时整个西方世界看来，罗马城就要成为阿提拉的囊中之物了，然而阿提拉 的雄健的攻势恰在此时开始萎缩。紧接着发生的事极富传奇色彩。由于瓦伦丁三世 早已迁住拉文那，此时的罗马城实际上由教皇管辖。就在阿提拉逼近罗马城时，教 皇利奥一世舍身出城，在北意大利的米西诺河和波河的汇流处面见了阿提拉。他身 着华丽的教皇服饰，以其滔滔雄辩居然把阿提拉说服同意退出意大利。不仅如此， 后面的传说更是邪乎，居然圣保罗和圣彼德同时在阿提拉面前显圣，并下神示说如 若不理会利奥的要求则立即赐死。这个传说在西方中世纪史上非常著名，至今在罗 马梵蒂冈的一座教堂内还有一副以此主题的油画。威尔第曾根据这个传说写了一出 歌剧，其主旨在于表达意大利反抗外国侵略势力决心，和意大利人民必胜的信念。 在歌剧上演时，正置意大利被奥匈帝国所占领。根据这个歌剧，有一个叫做埃兹奥 的罗马将军，作为罗马使者前往阿提拉营账谈判。他许诺将作为内应为阿提拉打开 城门，但条件是事成之后把罗马的一半赠给他。但阿提拉没有抓住这个机会。
实际上以阿提拉的自负和信仰，如果没有远为重要的自身原因，他是根本不会 理会不知深浅的利奥的说项的。真实的情况是，阿提拉的军队给养短缺，整个意大 利在450-51年期间又经历了一场饥荒，而且一场瘟疫开始席卷匈奴人的军队。更令 阿提拉担心的是，东罗马皇帝马西安派遣了一只军队越过多瑙河去进攻匈奴人的老 巢，潘诺尼亚。所有这些因素再加上阿提拉前一年在沙隆所遭受的损失，促使阿提 拉接受了利奥的劝说，回师潘诺尼亚。
阿提拉到底还是放过了罗马。在相继的两年内，先后在沙隆和北意大利，匈奴 人的威胁最终没能使西罗马拜倒在自己的膝下。也许罗马帝国最后的历史作用是在 来自亚洲的匈奴人和日尔曼蛮族之间充当一个缓冲，而后者的命运则奠定了现代西 方民族的中世纪基础。仅管很多意大利人不满意阿埃丘斯没有在沙隆彻底消灭匈奴 人，但恰恰是这位“最后的罗马人”使这个曾经骄横一时的蛮族帝国走向灭亡。战 争和疾病打垮了阿提拉的势力，匈奴帝国元气大伤，它在历史上的最后一页很快就 要翻过去了。华夏族是个逐步融合化扩大化的概念。公元前4000年，青藏高原居住着古藏缅族，河西走廊和黄土高原北部居住着夏族(首都今宝鸡市)，晋南关中洛阳一带居住着华族(首都今淮阳县)，淮河以南和汉江流域居住着蚩尤的先人。公元前2700年夏族领袖黄帝东进，战胜华族领袖炎帝，并在今新郑县定都，后来二族将汉江和淮河的领袖蚩尤灭掉，占据整个中原，华夏二族逐渐融合成华夏族。禹的儿子启破坏禅让制，建立了联邦制的夏王朝，定都登封县，这是华夏族历史上的第一个国家政权。夏国所直属的领土只包括中原和晋南，夏族老家黄土高原和河西走廊已经被藏缅族和吐火罗人占据，遗留在当地的夏族接受异族的殖民统治。
公元前1550年，居住在今商丘北一带的商部落(当时称东夷)灭掉夏中央，成了中原的主人，领土比夏朝多了徐州和山东西部。东夷在血缘上介于华夏族和通古斯族之间，外貌上与华夏族区别不太大，他们的区别主要在文化上，可称为华夏别支。经过500年统治，商部落完全华夏化。
公元前1050年，周部落灭商中央，建立了强大的周朝，周的领土比商朝多了关中和燕
国。至于周的说法有两个，一说周部落是华夏族的一支，居住今太康县，后来迁到关
中，经常与藏缅族的羌族和吐火罗打仗，不可避免地沾染了西戎的因子，文化理念与中原华夏开始有所差别，但作为华夏族在关中的移民，血缘上文化他们仍然是以华夏族为主体；二说周部落是公元前2006年逃难来到甘肃的苏美尔人。不过有人说苏美尔人是公元前3100年由河西走廊移民到两河流域的夏族的一支。秦也是东夷一支，战国时期也彻底华夏化。楚国(统治阶级是黄帝系祝融氏后代，国民则属于蚩尤后代)与华夏族则有浓厚的血缘亲属关系，但文明落后(与东夷相似)，不过也于战国时期完全华夏化。
秦灭六国，华夏族与楚人相融合，秦始皇将大量华夏族楚族移民到河套，所以后来的匈奴、西部鲜卑的国民中都很多华夏族血缘者。西汉时期，一个以华夏族为基础的新民族(汉族)产生了。汉代汉族是由华夏族与东夷族、楚族融合而成的，也有部分羌族的血液。
据史料记载，东汉全国有7200万人口，后因战乱人口锐减至原来的1/3，即2400万，三国末期人口为2500万；曹魏、吴、汉休战后都在恢复生产建设，到西晋中期(公元300年)人口增长到3379万；西晋八王之乱人口死亡过半，到317年西晋灭亡时汉族人口甚至不到1000万。陕西一带羌、氐、匈奴有800万之众，而当地的汉族人口因战乱、逃亡也只有80万；至于山西则是匈奴羯族和鲜卑族的天下，他们也有350万之多，残留在当地的汉族只有100万人；河北的鲜卑人应该有80万，而当地汉族人口不过150万人；至于河南-山东一带主要是汉族人，人口占绝对优势，而迁移至此的鲜卑族人则主要靠汉人每户五十石的租米来过活；敦煌一带多是中原流亡的汉族和当地汉族。后来30万羯人被冉闵基本杀绝；40万氐族随前秦从关中前往各地驻防，氐族由于分布太过于分散，不过50年就被淹没在五胡跟汉族的汪洋中，苻坚被西燕和后秦消灭，苻丕被后燕灭，苻登为西秦灭。西秦又被匈奴胡夏灭，后秦被东晋灭，胡夏被吐谷浑灭。鲜卑慕容部、乞伏部在混战中被北魏、高云-冯跋、东晋消灭。到东西魏并立北方时，中国北方只剩下两个大的民族----汉族与鲜卑族拓拔部。(拓跋部鲜卑族4世纪初全部人口不逾百万，甚且远低于此数。)由于在秦燕争雄的间隙，民间汉人恢复增长，368-407年的汉族人口全国恢复到2000万，东晋人口有1000万，所以北方民间汉族人有1000万。520年中国人口增长到5240万，其中南朝2000万，北朝汉族1350万，混血儿1400万，鲜卑杂胡490万。由于尔朱荣之乱而被屠杀的鲜卑羯和534年开始的东西鲜卑魏的互相攻伐，鲜卑族人口已经枯竭。由于周齐拒绝汉化，所以鲜卑族很少溶入汉族人血液，最后以大部分自相残杀同归于尽和小部分溶入汉族而结束了鲜卑族在中国历史上的存在。由于胡人以打仗为职业，所以胡人在200年的北方混战中大都战死，(尔朱羯族被斛斯椿杀光，侯莫陈悦又杀一遍，鲜卑族所剩无几)以至于西魏宇文泰不得不从汉族民间补充兵源,搞府兵，用当地汉族豪强带兵。八柱国中只有宇文泰和元欣是鲜卑族，其它的李弼(李陵后裔)、李虎、李远，赵贵，杨忠，王雄都是汉人。总的来说北朝后期胡将大大减少，汉族大将先后涌现，如西魏大将韦孝宽、杨忠的爸爸武川镇司马杨元寿、辽东汉族高欢、秦琼的爸爸北齐大将秦彝等等。从此，混血的汉族人不仅在民间而且在军方也占压倒性优势，周齐隋唐的汉族将士及先祖大都崛起与东西魏并立时期。到了隋朝初年，关中、山西一带由于胡人战死，民间混血汉族增长和外地汉族重新回归，混血汉族已经占压倒优势。到公元581年，中国人口剩下4430万，其中南朝1800万，北朝汉族2000万，混血儿300万，鲜卑杂胡330万。所以隋唐民族大融合后北方汉族血统大概为(2000+150)/2630=82%。
说一下南朝汉族，在秦岭淮河和扬州-镇江-溧阳-宣州-黄山-九江-武汉-常德-怀化-百色一线之间，自秦汉以来都有大量汉族移民。比如楚国在战国时期完全华夏化，四川被秦国占领后也逐步华夏化，成为汉族的一部分。还有南京一带自永嘉之乱"衣冠南渡"、安史之乱、靖康之难，中原南迁的汉族移民逐渐超过了超过了当地吴蛮。(云南汉族最初是明朝穆英率领下的南京移民，后来清朝实行"改土归流"，大量四川汉人涌入)所以这一区域汉族血统有90%，超过了北方汉族。至于苏南-浙江-江西-湖南则最多有60%的汉族血统，所以吴语、赣语、湘语难懂。上海-苏南自泰伯入苏州以来就是华夏族-吴蛮杂处，后来北方战乱南逃至此的汉族人逐渐增多，超过了当地吴蛮。浙江以前属于越国，后来被华夏化的楚国灭掉，越人南溃，汉族涌入与山越(不属于百越而属于苗瑶语系的民族，畲族的祖先)杂居。湖南、江西则是汉族与大量武陵蛮(苗瑶族的祖先)、少量云梦闽越族杂居。不过咱们说句题外话，在血缘上和体表特征上南蛮比百越更接近汉族，这也是闽粤汉族与其他汉族显著不同的根据。
闽粤则可能有大量的百越族血统。福建人无疑具有闽越族血统，虽然汉武帝灭闽越后很多闽越土著和贵族被强制迁移到江淮和云梦，但是当时的汉族人仍然少于闽越族土著；直到后来大量固始汉族南迁，汉族才与土著人口相等。所以福建人的汉族血统充其量不超过60%，这注定了福建人有更多的百越特征。而两广可能有更多的南越族血统，这一点从他们跟越南人相似可以看的出来。两广至多有50%的汉族血统。粤语、壮语、闽南话-闽北话难懂，可见一斑。
金建国初期女真族有60万人口，后来入主中原的女真族有40万人，而金国治下的汉族人有4300万。金灭亡后，汉族人怀着对金人满腔仇恨，将残留在华北的女真人无论男女老幼统统杀死。很难想象当时对女真恨之入骨的汉族杀之惟恐不及，居然会跟女真通婚！！！
蒙古帝国全国蒙古族人口不到150万，散布于亚欧大陆，而进入中原地区不会超过50万。而元朝的汉族人口有9730万，完全是压倒优势。元亡后，朱元璋对留在中国土地上的蒙古人实行种族灭绝政策，云南的蒙古人吓的改了自己的民族属性，几百年来不敢说自己是蒙古人。
说南北朝时有民族的融合倒还说的过去，因为虽然在民族仇杀中羯、匈奴、氐、羌整个民族在中国互相残杀，但是鲜卑族的的确确融进了汉族。但是在宋元时代，胡汉矛盾比抗日时期的中日矛盾要尖锐十倍，纯粹是民族间的一场血腥大屠杀，根本没有民族融合的条件。虽然胡人在战争初期取得主动，但是由于胡人意志的退化，胡汉人口对比的悬殊，胡人政权最终灭亡，并且在灭亡后遭到了汉民族报复性的血腥大屠杀，留在中国本土的胡人基本上被杀。(明初清初，由于中原瘟疫和战乱造成人口锐减，山西洪洞县城西大槐树移民迁往中原，这是历史上一次有名的北方汉族大迁移)。满族是金政权进入中原后留在东北故土的女真人的后代，到了本世纪，基本上融合于汉族，这算是中国历史上的第二次民族融合。200万满族人融合于3亿人口的汉民族，基本上改变不了汉民族的属性。所以汉民族是相对纯正的民族。
汉代，华夏族与南蛮融合成汉族，汉族形成。从此绵延至今！隋朝时，鲜卑族融入了汉族，形成新汉族。新汉族与汉代汉族文化上、血缘上一脉相承，没有太大差别，但差别还是有的，你可以看一下汉赋与唐诗的差别。世界上没有绝对纯种的民族，只有相对纯种的民族。相对纯种的民族有犹太族、藏族、大和族、满族、蒙古族、朝鲜族、傣族、希腊族和德意志族。而典型的杂种有印度斯坦族、英格兰族、法兰西族、鞑靼族、土耳其族、保加利亚族等。
种族与民族是不一样的！以血缘划分，世界上有四个种族：黑、白、黄、棕；在同一种族内部，按照血缘远近和文化的不同又分为多个民族。白种人内部差异很大，分印欧、乌拉尔、高加索、阿尔泰、闪米特含米特共5个亚人种。其中，斯拉夫、日尔曼、拉丁、希腊、阿尔巴尼亚、凯尔特、塞种属于印欧人种，爱尔兰-威尔士-苏格兰-高卢属于凯尔特人，伊朗-塔吉克-阿富汗-印度斯坦属于塞种人。芬兰-匈牙利-保加尔人属于乌拉尔人种，黄白混血的突厥人属于阿尔泰人种(含有大量的黄种人北亚族群的血液)，犹太-阿拉伯属于闪米特含米特人种。德国和北欧都是日尔曼人，英格兰民族是来自德国的盎格鲁-撒克森部落的日尔曼人和直接从北欧或辗转法国北部来到英国的诺曼部落的日尔曼人的混血，美国统治民族和主体民族则是来自英格兰的移民。
按血缘关系和文化关系划分，黄种人内部分北亚族群、通古斯族群、汉族、藏缅(南蛮)族群、苗-瑶-畲族群、百越族群、南亚族群、南岛族群8个分支。南岛族群属于黄种人和棕种人的混合，所以皮肤稍黑。爱基斯摩族、勘察加族、布里亚特蒙古族、新疆青海蒙古族、图佤族属于北亚族群；蒙古族、鲜卑族（锡伯族）、契丹族（达斡尔族）、满族、朝鲜族、大和族属于广义通古斯族群；藏族、缅甸族、羌-彝-哈尼族、土家族、基诺族、纳西族、白族、蜀人、巴人、楚蛮、吴蛮属于藏缅(南蛮)族群；苗-瑶-畲族；华南古越族(壮-侗-布依-黎-京族)、傣族-老挝族属于百越族群；柬埔寨高棉族、中国佤族--布朗族-德昂族、印度南部蒙达族属于南亚族群；马达加斯加族、马来西亚-菲律宾的马来族、印尼的爪哇族、台湾的高山族、美拉尼西亚、密克罗尼西亚、波利尼西亚和新西兰的毛利人属于南岛族群。平埔族应该是大陆渡海过来的古代百越族与当地土著南岛族群的混血。京族是以百越后裔骆越-僚为主体，同时也加入了南岛族群印度尼西亚族的占人，和南亚族群的高棉人，及少量汉人而重新组合而成的新民族群体。大和民族的人种更接近南岛，但语言更接近通古斯。最早居住在日本的是阿伊努人的祖先虾夷人，属于南岛民族，对大和民族影响极小；绳文时代，受黄帝南渐的影响，暗黄色皮肤的百越被迫南迁，一部分迁移到了日本，这些人构成了今和族的血缘的40%；接着浅黄色皮肤的通古斯民族经鞑靼海峡进入日本北部，由于人数太少，对大和民族血缘影响甚微，但是对日语有一定影响；弥生文化时代，前三世纪，韩族迁入日本西部，并于250年将日本统一，将大量通古斯语言融于日语，这批韩族占有今和族血缘的20%；同时中国的南蛮(吴蛮)大量迁移日本西部，将吴音带入日本，吴蛮占今和族血缘的20%；另外中国的汉族在秦朝、唐朝、明朝都曾经零星迁入日本，比如徐福东渡、鉴真东渡、朱舜水东渡等，将汉音、唐音带入日本，不过对日本血缘基本没有影响。 自己顶下！！
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