意识心理学
意识心理学来源：中国人工智能网
第一节 意识生成理论
我们不用定义来解决“什么是意识”这个问题。对于这种人们常用的概念，往往是人们都知道它指的是什么，但确切地描述，又会众说纷纭。一门学科引入它作为概念后，上来先为它下定义，就会引起理解不同的人之间无谓的争论。如果先进行各种研究讨论，到取得一定结果以后，到人们在概念的内涵与外延上取得共识的时侯，再用确切文字定义，就水到渠成了。
一、对意识的初步分析。
１、意识、意识活动和意识功能。意识是大脑的一种属性，它是大脑里进行的一种活动，是大脑的能够进行这种活动的属性。意识是大脑中进行的一种以信息流动、信息处理为主要形式的活动，在活动中有时也有肢体运动参与。我们使用“意识活动”这个概念描述意识的活动特征。从含义看，“意识活动”强调的是意识的活动性，“意识”强调的是意识活动所引起的一系列现象，意识比意识活动含义更广泛。
意识不是大脑所有的活动，它只是大脑活动中的一类。我们把这类活动的作用用“意识功能”这个概念表示。“意识功能”是意识活动的产物。意识有这样一些功能：意识能监视、控制全身的活动（严格说，意识不能监视、控制人体的所有活动）；意识能使人类认识、改造世界，包括人类自身；意识能发泄、表现、抑制自己的感情；意识能使人有独立的思想、人格、个性、个人意志等。
意识、意识活动、意识功能三个概念是指的同一事物的不同侧面。这三个概念不是包含关系，意识不包含意识活动，它就是意识活动，意识也不包含意识功能，它的作用就是意识功能。三个概念的区别是强调的侧面不同，在需要强调不同侧面时，分别使用不同的提法。
２、讨论意识的途径。由于除哲学以外没有其它科学认真地讨论过意识，人们对意识一直没有一个确切的认识。
在迷信说法中，意识是灵魂，是生命特有的可以脱离肉体存在的东西。它强调了意识与生命的特殊关系，但是否定了意识的客观物质性；它强调了意识对肉体的独立性，但是否定了意识与肉体的不可分离性。意识的确是生命的特有现象，但不是所有生命都有意识，只有人才有意识；意识有产生个人思想、个人意志、个性等的功能，在这些功能中表现出意识对肉体有相对的独立性，但意识并不能脱离肉体而单独存在，意识会随肉体的死亡而消失。因此意识不是迷信说法中的灵魂。迷信说法之所以有人相信，就是因为它也有正确的东西（意识的生命性和意识对肉体的相对独立性），只是它把正确的东西荒谬地夸大，对不利于自己的东西加以歪曲，迷惑了糊涂的人。我们要从科学的角度研究、讨论意识。
作为大脑的一类活动，意识显然是心理活动，应该是心理学研究的对象。可是由于它与心理学的其它对象纠缠在一起，很难单独作为心理课题研究。例如思维、情感都是心理学专门的课题，意识就和它们纠缠在一起，使思维、情感具有意识的特征。以至于很多人把具有意识特征的思维和具有意识特征的情感当做意识。
人认识、改造世界的能力和一个人独立的思想是意识的重要组成，但它们都是思维活动的结果。如果思维是意识特有的一种活动，可以把意识作为一个大课题，把思维作为它之下的一个小课题来研究。但是，实验表明没有意识的动物也有简单的思维能力，最著名的是荷勒的大猩猩实验。在他的实验观察中，大猩猩可以在够不到食物时想出把短棍接长的办法拿到食物。这里的大猩猩显然表现出简单的思维能力。计算机也可以模拟一些思维，目前模拟思维的计算机是绝对没有意识的。这些都证明思维是可以独立于意识以外的活动，思维并不是意识的特有活动。但讨论意识离开个人思想，离开人的认识改造世界的能力，就不是完整的讨论。在这里，意识显然与思维纠缠在一起。
再例如，人类特有的感情也是意识的重要表现，感情显然是情感活动的结果。如果情感活动是意识特有的活动，可以把意识作为一个大课题，把感情作为它之下的一个小课题来研究。但是，动物也能表达感情，它们也有情感活动。动物的这些情感活动也是没有意识的感情活动，这表明情感活动并不是意识特有的活动。但讨论意识离开对个人感情的讨论，离开对感情的表现、发泄、压抑的讨论，就不是完整的讨论。在这里，意识显然与情感纠缠在一起。
于是问题出现了：如何把意识最本质的东西突出出来，使意识能够既作为一个独立的心理课题，又不至于与其它课题纠缠不清。我们从意识的许多功能中找到一条核心的功能，把它叫做意核。在继续的研究中又发现，意核对其它活动的控制和相互促进，使其它活动发展进步，可以解释出意识所有的功能的产生：意核控制和促进思维发展，从而产生了对世界的认识和改造功能；意核控制和促进情感活动的发展，从而产生了个人感情和人对感情的表现、发泄、抑制；意核控制和促进意志活动的发展，从而产生了个人意志、个性、性格。
这些发现使我们确定了讨论意识的途径：先讨论意核的功能，再讨论意核的生成，进一步讨论意核对其它活动的控制，讨论意核促进其它活动的发展，讨论意识全部功能的生成，就这样形成一套完整的意识心理学理论。
３、意识的核心功能──意核。人类的意识表现得很复杂，有很多现象表明意识的存在和它的独特性，但是什么是它最本质的东西、最本质的功能呢？我们在研究用计算机模拟意识时，对比这个被称为电脑的设备，发现目前的计算机再先进，它也只能靠人编的程序工作，而没有以“我”的面目监视、控制自身活动的能力。电脑控制的机器人也是这样，是靠程序控制自动操作的，但是由于没有自我，它并不知道自己做些什么，为什么这样做。而人与它们的区别不就是这一点么？意识的本质不就应该是这种功能么？这就是意识的核心功能──简称为意核。意核指的就是大脑的这种以“我”的面目监视、控制全身活动的功能。
意核的功能不包括在记忆、思维、情感、需要、感觉、意志、肢体活动等任何一种活动之中，也不是它们的综合活动或组合活动。意核是独立于记忆、思维、情感、需要、感觉、意志、肢体活动之外的一种大脑的活动能力，意核又是意识的各种功能中的一项功能。对它可以独立研究、讨论。
意核与记忆、思维、情感、需要、感觉、意志等心理活动和肢体活动结合在一起，由意核监视、控制这些活动，就会使这些活动具有意识特征，构成完整的意识活动。例如，由意核监视、控制思维，促进思维发展，发展后的思维加强对世界的认识，由实践到经验，再由经验到理论，再由理论到系统理论，形成具有意识特征的认识世界的能力。另一方面，发展后的思维使人从实践得到认识，由认识得到的经验、理论提出发现、发明、创造等改造世界的设想，再经过实验、实践实现设想，形成具有意识特征的改造世界能力。再例如，由意核监视、控制情感活动，促进情感活动的发展，感情在发展中产生高尚的、伟大的、美好的感情，这些感情还具有了个人色彩，形成具有意识特征的个人感情；意核对感情的进一步控制才形成了具有意识特征的对感情的表现、发泄、压抑能力。以此类推，就会解释出意识的全部功能的产生过程。这样就构成一套合乎逻辑的、系统的意识理论。
需要指出，在这些讨论中我们应用了动态心理学的基本思想：各种活动在相互作用中互相促进、不断发展的思想。在讨论中，我们使用动态心理学专用的词汇：生成。一个新的心理活动、新的功能从原来功能中产生出来，叫做生成。
意核是一种人出生时不具有、后天生成的大脑功能。意核有一个从无到有的生成过程：最初，意核是由记忆中分离出来的一个区域产生的，这个区域是在存储由感觉获得的丰富资料、由肢体活动积累的经验、由思维形成的认识时形成的。然后在这个区域中生成了监视、控制全身其它活动的功能。第三步，意核生成后，它又促进了记忆、思维、情感、需要、感觉、意志等心理活动和肢体活动的发展，使这些活动具有了意识的特征。最后，意核和被意核改造的其它心理活动共同形成人们心目中的意识。
４、意识是人类进化过程中产生的大脑功能。有些人主张动物也有意识，这就使意识更加令人难以研究、讨论。我们反对这种主张。因此我们要明确指出意识是人类特有的功能，除去人类之外，地球上任何其它的生命都没有意识。
人类曾经与猴子、猩猩有共同的祖先。与曾经雄居地球的恐龙相比，人类这个物种在体形、力量上并没有什么优势。人类祖先是在体形和力量上比较弱小的一个物种。为什么人类能够在强手如林的动物世界中一支独起，独霸世界，并逼迫得很多比它在体形和力量上强大得多物种灭绝呢？人类凭的是有认识并改造世界的能力。那么，是什么使人类有高于其它动物的认识能力和无比强大的改造世界能力呢？不是别的，就是人类大脑具有的意识。
我们知道，大脑完成认识与改造世界工作的不是意识，而是思维。是人类的思维产生了各种认识，是思维想出了改造世界的方法，是思维产生了发明创造。另一方面，有很多实验都证明一些动物也能够进行简单的思维。但是为什么这些动物的思维没有发展到人类的水平呢？为什么这些动物没有认识并改造世界的举动呢？就是因为它们没有意识。人类的意识促进人类的思维高度发展，这才能认识世界，改造世界。
有人曾经说，是制造工具，促使人类从动物中分离出来。从考古的意义上讲，这种说法是正确的，但是从进化的意义上讲，这种说法并不准确。在动物实验中（最权威的是荷勒的大猩猩实验），猩猩可以折断树枝去取食物，猩猩也可以连接小棍去取食物，这可以算做是制造工具的行为。在另外一些实验中甚至可以教会大猩猩使用由词汇、语法构成的手势语言。表明大猩猩也有使用交流工具的能力。但大猩猩并没有因此进化成类似人类的物种，是因为猩猩的遗传基因决定了它们的大脑不够发达（这一点与大猩猩不能使用声音语言一样），大脑的不发达使它们不能生成意识，没有意识又使它们不能从简单的使用和制造工具行为进化到进一步认识并改造世界的行为。也就是说，它们的大脑不具备产生意识的条件，它们因此不能进化为类似人的物种。值得庆幸的是，在遗传基因的变化中人类的祖先幸运地获得了使大脑发育得很发达的遗传信息，使得人类的大脑发达到能够生成意识的程度，人类的祖先才发展为今天的人类。这段讨论说明了意识生成一定要有必要的先天条件。
在白鼠的大脑发育实验中人们看到：大量运动的白鼠大脑皱折要多于不运动的的。这表明：动物的大脑在出生后还要继续发育，在大脑的后天发育期内，后天的活动会使同种动物的大脑发育有很大差异。对这个结果，本文称之为大脑的多用则发育原理。意识是在大脑发育后生成的。狼孩具有人类大脑，却由于生活在狼群中而没有发展出人类的思维和意识。这个事例表明了人的大脑只提供了意识生成的条件，意识的生成还与后天环境有关。只是绝大多数人都生活在能够生成意识的人类社会条件下，后天环境对产生意识的影响被掩盖起来。狼孩的事例向我们表明：后天环境是意识生成必不可少的条件。
意识是先天条件与后天环境的共同产物，先天条件不足的动物和后天环境不足的人都不能生成意识。为了突出意识产生于后天，我们用动态心理学的词汇“生成”描述意识的产生。
上面，我们表明四个观点：第一、意识是人类大脑具有的功能；第二、意识使人类具有了认识和改造世界能力；第三、意识的生成要以大脑的相当发达为先天条件；第四、意识是大脑在后天环境中生成的。
二、意核。
１、意核是意识各种功能中的核心功能。意核是意识的核心功能，它体现出意识的本质。
只要对自身进行试验，你就会知道：你的绝大多数活动都要受到意识的监视和控制。例如做动作：你抬一抬手，视觉和动觉、触觉都会把得到的手的动作情况汇报给意识；在抬手的过程中，意识还要控制着手抬的高度，控制着胳膊弯曲的程度；意识还为你决定了抬手的目的，监视着该动作能否达到目的，根据感觉报告的动作情况，修改动作方式或结束动作。另外，意识也监视和控制你的心理活动：你思考一个问题，意识知道思考的问题是什么，从哪儿想起，意识为你安排如何思考。意识更要监视你思考到什么地方，遇到什么问题，意识为你确定解决问题的方法，修改解决问题的方法，结束思考等。我们把这种意识对人体活动的监视和控制功能叫做意核，意核虽然是意识各种功能中的一种功能，但它是意识的核心功能。
不仅如此，意核是以“我”的面目完成监视和控制的。当你动作时，你会意识到“是我在动作”。当你摸到其它东西的时侯，你会意识到“是我在摸我以外的东西”。意核的“以我的面目出现”的功能叫做自我意识，它能使一个人作为清醒的活动主体而存在、而活动。
综上所述，意核的功能表现为两点：第一是对全身活动的监视、控制，第二是以“我”为主体实现监视和控制。综合起来说，意核是大脑的一种以我为主体控制监视人体活动的能力。
２、初等认识和高等认识。我们把由感觉器官获得的资料和由肢体活动、心理活动产生的经验再经过大脑思维活动处理产生新资料的过程叫认识。认识是大脑的一种活动，是大脑获得资料的活动，但它不是简单地把信息传递给大脑，而是由思维对信息进行处理后送到大脑的。认识有时作为动词使用，指的是活动过程；有时作为名词使用，指活动获得的新资料。思维是处理信息的主要操作。
先简单说一下思维，思维有初等思维和高等思维。试验证明了一些动物能够进行简单的思维，那是一些没有意识的思维，这种思维叫初等思维。儿童在生成意识前也会生成这种初等思维。语言活动和意识生成后，人类的思维在它们的促进下发展为高等思维。所以，动物的思维都是初等思维。人类个体在语言和意识生成前的思维是初等思维，在语言和意识生成后，有语言和意识参与的思维是高等思维。
动物也能够认识，例如野兽对食物的情况、对周围环境都有认识，家畜对主人、对主人指示也有认识。再例如很多动物对要发生的事情有简单的预见，这是通过认识实现的；家畜家禽对主人的习惯很熟悉，是通过对主人的认识实现的。这些都是动物的认识。动物的认识过程比较简单，它们把感觉到的东西记忆下来，在头脑中由初等思维做处理，就能够得到认识。这些认识会保存在它们的记忆中，成为它们行事的依据。儿童在生成意识前的认识能力与动物类似，比动物略高级一些。为了与意识生成后的认识加以区别，我们把动物、儿童的认识叫“初等认识”。
意识获得信息的过程我们叫做高等认识。注意，我们本来应该说，在意识生成后进行的认识叫高等认识。但是高等认识是意识获得的全部信息，意识不获得高等认识以外的信息。所以我们换一种说法，两种说法的含义一样。为什么这样？在了解意核生成过程以后，就会有答案。意识得到的高等认识信息已经不是感觉器官、活动部位、心理状态原来的信息，它们经过很多道手续进行处理，才报告给意识。这些处理大体包括形式简化、特征提取、符号化、思维简化等。意识得到的认识信息已经非常简单、抽象、概括。这使得经高等认识后的信息与感觉信息、肢体活动信息、记忆信息、心理活动信息有了很大不同。
高等认识资料的表示方式与初等认识完全不同，高等认识获得的资料是用交流语言、内化语言（一种由交流语言简化成的大脑内部语言）、形象语言（用图形、声音形象、其它感觉形象表示的语言）表示的，也是用这种形式保存在记忆中的。而初等认识是用形象语言表示和保存的。大脑中的其它信息（例如触觉接受的疼的信息）是用大脑神经信息编码表示和保存的。这是因为高等认识是由高等思维完成的，高等思维又生成于言语活动之后，高等思维使用的语言中就增加了交流语言和内化语言。每个人都知道这样的事实：我们的意识只能读懂大脑中用交流语言、内化语言、符号语言表示的东西，而对大脑中用神经信息编码记录的东西毫无所知。由于传递给意识的全部信息都是高等认识，上述就事实表明，高等认识也是有语言限制的。我们把交流语言、内化语言、形象语言叫做意识可读语言。
认识还在不断发展。初等认识发展为高等认识后还要继续发展。在意识控制思维活动后，意识用对思维的认识进一步改造思维，由此生成了科学思维。科学的思维参与认识过程的信号处理，生成科学的认识。经过人与人的交流，集中人们思维的成果，科学的认识就成为人类共有的知识和理论，它们也是人类共同的认识。
本段提出初等认识与高等认识的区分，提出高等认识是意识获得的唯一信息，提出高等认识资料是由意识可读语言记录的，都是独创性见解。
３、意核的生成。一个人刚刚出生时，并没有意核，就是说他大脑中没有一个以我的面目监视、控制全身活动的机制存在。随着发育，随着这个人接收外界信息的增加，随着他的肢体活动能力和心理活动能力的发展，特别是随着他言语活动和思维活动的发展，意核才在大脑生成。
那么大脑是如何生成意核的呢？基本过程是这样：在意核生成前，大脑的某一记忆区域存储对客观世界（包括外界和自身）初等认识的资料，当这个区域发展出独立处理这些资料的能力，又在处理过程中获得了对“我”的认识，并取得监视、控制全身活动的权利以后，这个区域就生成了意核。详细讨论如下。
对人类大脑的研究表明，大脑细胞是存储和处理功能兼备的，本文称之为大脑存储和处理功能兼备原理。这一点与被叫做电脑的电子计算机不同。电脑的ＣＰＵ具有处理功能，但只有很少的存储空间，资料保存主要靠存储器；而存储器只有存储功能，处理要靠ＣＰＵ。这种特征使电脑的硬件必须共同完成一个任务。人脑细胞的存储和处理兼备特征使人脑的一部分可以具有独立的功能。在大脑研究中已经证实：人类大脑有很多功能定位区，它们分别完成相对独立的任务，甚至形象思维与逻辑思维都由大脑的不同部位完成。人们称这种现象为大脑功能定位。我们把这叫做大脑功能定位原理。对大脑的研究还表明，大脑的分工并不是绝对的，在一些功能定位区受到损伤时，其它部位可以代替它的部分功能。我们把这叫做大脑功能替代原理。这样的大脑结构就为意识的生成打下良好的基础。顺便指出，这种把实验结果总结为原理并作为规律的做法，在动态心理学中经常使用。
意核是意识的核心功能，意识是人类大脑特有的功能。意核生成过程就要由正在发育的儿童说起。正在发育的儿童渐渐生成初等认识的能力。由于他们生活在人类社会环境中，使得他们有较好的初等思维能力，有较为发达的记忆能力，并因此获得了丰富的“初等认识”。这些初等认识主要是思维对感觉得到的资料和肢体活动获得的经验进行处理的结果。根据大脑功能定位原理，这些“初等认识”要保存在大脑的一个固定的区域中，我们把它叫做“认识存储区”。意核的功能将从这个区域生成。最初，这个区域的任务就是保存对全身活动的“初等认识”资料，也不过就是一个具有记忆功能的区域。根据大脑的存储和处理功能兼备原理，这个区域还要对这些“初等认识”的资料进行处理，这种处理是向人体各处索取经初等思维操作处理过的情报。这相当于收集全身活动的情报，具有监视全身活动的性质。根据大脑的多用则发育原理，这个区域的细胞由于大量的记忆活动和收集情报活动会特别发育起来，该区脑细胞的发达为该区生成新功能创造条件。渐渐地，收集全身情报到“认识存储区”的处理工作就转变为对全身活动的监视功能。
“认识存储区”神经细胞的特别发育也使它有可能扩大存储容量和生成新处理功能。新的处理功能来自该区域获得的认识资料。当意核获得某种认识后，会试图把认识转化为活动，这种活动如果是以前没有的，就生成了新的处理功能。具体而言，这里指的获得的认识资料就是对控制全身活动的认识，试图进行的就是“认识存储区”向全身发出活动指示。在意核的监视功能生成以前，没有意识的动物和生成意识前的儿童也有指挥、控制全身活动的能力，它是由一个叫做自动控制系统（后面还要详细讨论它）完成的。在“认识存储区”获得的“初等认识”中，也有对协调全身活动的认识，“认识存储区”凭借这种认识产生一种“试图”，试图向自动控制系统发出一些活动指示，其中有些指示竟然被自动控制系统执行了，“认识存储区”由此获得这种试图成功的新认识，依据这个新认识“认识存储区”加强发出活动指示的活动，渐渐地“认识存储区”便这样有了对全身活动的控制能力，于是一种新的处理功能便在“认识存储区”生成了。
大脑的一个普通的记忆区──认识存储存储区，就这样生成了监视、控制全身活动的功能，使它具有了意核功能的两项特征。这个认识存储区也就转变为意识功能区了。
４、意核生成过程的三项说明。
第一、试图是动物和人的一种本能。在上面的讨论中我们说：当意核获得某种认识后，会试图把认识转化为活动，这种活动如果是以前没有的，就生成了新的处理功能。这种说法，有些人可能感到离奇。
早在桑代克进行迷笼实验（饥饿的猫被放在有插销的笼中，它用大量胡乱动作，最后打开笼子吃到笼外食物）后，他就提出尝试错误理论。尽管他的理论有很多不恰当的地方，但实验揭示一个事实：动物（和人）在无法实现自己欲望时会胡乱使用一些活动试图实现自己的欲望，在大量失败后，就可能从胡乱尝试的方法中找出偶然出现的正确方法。产生这种“试图”时并不必须有思维参与。小孩、不聪明的人在猜测时无根据、不动脑子地胡猜，就是人类无思维参与产生“试图”的例子。
根据这些现象，我们提出我们的“试图理论”：在某些需要无法实现时，动物和人会本能地采用一些胡乱的活动（包括肢体活动和心理活动）试图实现需要，这个举动叫做“试图”。一些能够满足需要的活动被确定下来，于是就形成了一种新的活动能力。我们认为“试图”是动物和人适应环境、维持生存的一种本能。在他们没有经验或办法实现欲望（或需要）时，一定会产生一些胡乱的试图以求欲望（或需要）的实现。而很多正确的活动方式、新的能力、新的功能，甚至新的思想就产生于对这些试图的选择（主观选择和客观选择）之中。“试图理论”是我们的动态心理学中讨论功能生成的一个重要依据。
“试图理论”与桑氏的“尝试错误理论”的区别在于：本理论只根据实验和观察，指出动物与人有这种本能，把它作为一种产生新活动能力的规律，没有对细节进一步猜测，进一步讨论。而桑氏的问题恰恰在于他忽视了实验本身指出的普遍规律，自己根据实验细节猜测出几条规律，他讨论的有些细节没有普遍性，结论就不免有片面和不符合事实的东西，只好由人指责了。“尝试错误理论”有问题并不表明桑氏迷笼实验没有意义，也不意味着根据这个实验得不出普遍性规律。
第二、认识对意核生成的两项作用。在意核生成的前一部分我们指出，认识要求大脑为它分配一个“认识存储区”，这个区域又生成了意核功能。这是认识对意核生成的第一项作用，认识为意核生成创造了物质条件。在意核生成过程的后一部分，我们又提出：在获得对全身活动控制的认识后，意核又依据这种认识试图发起对全身活动的控制。这是认识对意核生成的第二项作用，认识又可以作为意核生成新功能的依据。
第三、意核的生成与人类的言语有密切关系。动物虽然也能相互交流信息，但动物不能创造和使用人类的由词汇、语句和严格语法组成的交流语言，也因此动物不能生成意核和意识。儿童只有生活在人类社会环境中才能生成意核，起关键作用的是语言交流。那么，语言对意核生成起什么作用呢？首先语言促进了思维的发展，为思维提供了一个抽象操作的工具──词语；同时意核也提供了抽象思维的操作方式，这种方式就是把一批具体事物用一个词汇表示，再把一批词汇作为一批事物用一个新词汇表示，多次这样做，就可以使信息大大简化。这种简化，大大加快思维对信息的处理，提高了认识的水平。其次是，语言使意识获得“我”的概念，获得了“我”是主体的重要认识。这里用什么符号表示“我”并不重要，不同民族就使用不同的符号表示“我”，有些部族人还只能用自己的名字表示“我”。关键在于从大量的有关“我”的资料中抽象出“我”的概念，并且用一个词汇表示它。有了“我”这样一个简单的概念，意核便有了“我”这样一个简单的看问题的立场，意核才能以“我”的面目监视和控制全身活动。
５、自我意识的生成。最初生成的意核只是产生了对全身活动的监视、控制功能。意核还要以我的面目从事这种控制和监视工作，才算具有完整的功能。这就是说，还要生成自我意识。那么，自我意识是怎样生成的呢？
自我意识是在意核的控制下对“我”进行认识的结果。意核是怎样认识“我”的呢？它需要完成三项认识工作：第一、对自身与外界区别的认识。第二、对自身机体统一性的认识。第三、对自身历史统一性的认识。很明显，在我们的理论中，自我意识生成于意核生成之后。观察儿童成长的过程，他先学习控制自身的活动，后产生“我”的认识。这与我们的理论是相符合的。
意核是怎样认识到自身与外界的区别的呢？这主要得益于人体生有丰富的感觉器官。在感觉器官接受的信息中，很大一部分是关于外界情况的。除去视觉、听觉以外，触觉在确定自身与外界的界限上贡献非常大，痛觉则在确定自身范围上起着决定的作用。而人体的内部感觉又不断向意识报告内脏、各器官的情况。高等认识生成后，认识到内部与外部是严格区别的不同事物，进而把人体抽象为“我”，把这个界限外的事物抽象为“外界”。于是一个“我是独立于外界的个体”的认识产生了，它成为自我意识生成的第一个基础。
意核是怎样认识到自身的统一性的呢？这得益于意核对全身活动的监视、控制功能和人体丰富细致的内部感觉器官。它们把人体所有情况都报告给意识，包括对全身活动情况的报告和身体状况的报告。高等认识生成后，对这种现象加以认识，经过必要的思维、抽象，一个“我是一个全身紧密联系、并可以配合行动的统一整体”的认识产生了，它成为自我意识生成的第二个基础。
意核是怎样认识到自身的历史统一性的呢？这得益于人脑记忆具有的长久记忆功能。由于长久记忆，过去的经历与现在的经历合成为“我”的经历。长久记忆的重要性可以从下列反例表现出来。有些小孩忘记了小时侯的模样，忘记了那时做过的事。尽管给他拍了照，录了像，他也会奇怪：“那是我吗？不是吧！”一些失去记忆的人，也不知道“我是谁？”。正常的人在对长久记忆中的历史资料进行认识后，就得出“过去的我与现在的我是一个统一的整体”的认识。这就是自我意识的第三个基础。
这样，“‘我’是具有与其它事物独立性、具有全身统一性和历史统一性的独立体”的完整认识就产生了。由于这些认识保存在意识功能区，就是原来的认识存储区，意核便把“我”与这个存储区合为一体，把“我”与这个区域的功能（即意核）合为一体，并产生以“我”自居的试图。当意核（它不过是大脑某个区域的功能）以“我”自居的试图实现后，就生成了自我意识。它开始以“我”的面目出现，对人体进行监视和控制，这时的人就开始懂得什么是“我”了。
至此，意核的全部功能都已经生成。也可以说，这时的人已经有意识了。
６、意识的生成。从意核生成的讨论中，我们看到，讨论一个功能的生成，要逐一讨论它的所有功能是怎样逐一生成的。我们在讨论意核的生成时，先讨论了它监视功能的生成，又讨论了它的控制功能的生成，最后讨论了它的以“我”的面目出现的功能，此后才确认意核的生成。讨论意识的生成也要逐一讨论意识所有功能的生成。但是这并不难，沿意核控制、监视人体的其它活动的、促进它们发展的线索就可以得到意识所有功能的生成过程。
例如，意核监视、控制思维活动后，首先把思维的进行确定为“我想”“我思考”；然后它开始安排思维的方式方法，确定或改变思路；在思维过程中指挥回忆活动搜集资料、搜集过去成功的思维方式、方法、思路。在思维遇到困难时，意核指挥意志活动参与思维，帮助稳定情绪，使思维坚持下去。最后，意核控制的思维产生“我”的思想，“我的思想”不过是以“我”为主体思维得到的结果，但它具有明显的个人特征。意核控制的思维还不断进行着对世界的认识，并通过思维提出发明、创造、生产的办法，实现对世界的改造。这样，个人思想、认识和改造世界的能力等意识功能便逐一生成了。
再例如，意核控制、监视情感活动，首先意核把情感活动确定为“我的感情”“我的情绪”“我的爱恨”；然后，意核根据对情感活动的认识来监视、控制情感活动，决定是否表现感情，是否抑制感情，是否毫不控制地发泄感情；意核还控制着对感情的学习，使原始的、简单的感情发展为高级的、有风度的、表现多样的、含蓄的感情。最后意核控制的情感活动成为具有个人特征的感情。感情有了个人色彩后，人类特有的、丰富的、多样的、变化多端的、柔情的、缠绵的感情故事才不断产生。
以此类推，不难得到意识全部功能的生成过程。
在讨论意识生成过程以后，我们可以较确切地描述意识：意识是指意核以“我”的面目监视、控制人体的各种活动后产生的所有现象。意识活动是指在意核监视、控制下人体进行的各种活动，这些活动包括意核监视、控制的肢体活动和意核监视、控制的心理活动。意识活动的中心在大脑，所以意识活动绝对是一种心理活动。
三、发动意识活动的需要问题。
１、需要是机体活动的发动力。世界上的运动分有序运动与无序运动两种，所有的有序运动都是由某种需要发动的。例如，当太阳内部的原子反应（属于无序运动）积累大量能量后，就产生释放能量的需要，于是发动了爆发活动，在太阳表面就可以观察到黑子现象。汽车停止时，产生要求司机发动的需要；汽车没有燃料时，产生要求人为它加油的需要。这些需要满足后，汽车才能正常行驶。生物的活动是广义的运动，动物和人的活动更要有需要发动。动物在需要食物时，就发动寻找食物的活动。人在需要知识的时侯，就会发动学习知识的活动。但是，无生物是不知道自己的需要的；动物仅仅是在非意识层次知道自己的需要，但不能计划自己满足需要的活动；而人能够意识到自己的需要，并能够为满足需要制定行动计划。
无生物的需要只是一种客观存在的需要，没有相应的心理活动。动物和人的需要是以心理活动的方式表现出来，这就是心理学中讨论的需要活动。在本文中，需要活动这个概念专指动物和人产生某种需要的心理活动，需要则包含没有心理活动的需要和需要活动，需要与需要活动是有联系但含义不同的概念。在进一步讨论中，我们常使用“ＸＸ的需要”这样的说法，它是指一种具体的需要活动。前面的ＸＸ代表需要达到的目标，例如需要满足食欲，叫食欲的需要。再例如，需要发动一个认识活动，我们就叫认识的需要。后者是一种较高级的需要，它的目标不是得到一种物品，而是完成一项活动。“ＸＸ的需要”用法，可以使需要活动随产生的需要不同而划分成不同种需要活动，例如，认识的需要就是一种需要活动。
人的有些活动只由需要发动，不由需要活动发动，如人的内脏活动。自然的呼吸是一种内脏活动，它是由人体对氧气的需要发动的，但不必有相应的心理活动。只有在呼吸不畅时才产生有心理活动的对呼吸的需要活动。肢体活动、心理活动则是由需要活动发动。
２、发动意核的需要活动。意核也是一种活动，它也要由产生某种需要的需要活动发动。在意核由生成到发展的过程中，有很多种需要活动发动它，其中有一种是最重要的需要活动，这就是对认识的需要。
认识的需要是一种需要活动，它要求发动对不了解的事物加以了解的活动。认识的需要是人类特有的、其它动物没有的一种需要活动。观察儿童的行为可以发现，儿童对周围的事物有强烈的好奇心，这种好奇心就是“认识的需要”的外在表现。动物也有好奇表现，但它不是为了满足认识需要的。例如，小猫见到一个球，就会扑上去，抓，咬，追。它是把捕食动作转化为游戏，它的需要是玩球。但小猫并不需要认识这个球，它也不会由此产生对球的什么认识。小孩则不同，当他们具有一定的活动能力后，就从只会把玩具放到嘴上吃、看它走、听它响等幼稚状态下摆脱出来，他们往往拆开玩具，看看它们为什么会走、为什么会响。在他们掌握语言以后，他们就开始不断向大人问为什么，了解自己不了解的事物，这也是认识的需要在起作用。我们从对上述现象的观察中确定，认识的需要是人类特有的需要活动。
人类个体为了满足认识的需要，要进行很多活动来配合认识活动，例如观察、用动作作用于被认识的对象等。而意核要监视、控制这些活动，就生成意识活动，在不断认识过程中形成完整的意识功能。
回顾意核的生成过程：正是大脑不断产生认识的需要，使大脑获得大量简单认识的资料，大脑要为这些资料划分出认识存储区，才为意核的生成奠定了物质基础。还是由于不断产生的认识需要，认识存储区才不断向全身收集情报，由此生成对全身的监视功能。又是由于不断产生的认识需要，使认识存储区获得了对控制全身活动的认识，而认识“存储区能否控制全身活动”的需要，产生了向自动控制系统发出指示的试图，从而生成了意核对全身的控制功能。同样出于认识的需要，获得了自身与外界区别的认识，获得了自身是一个统一的整体的认识，获得了历史的“我”与现时的“我”是一个统一体的认识，从而生成了自我意识。
不仅在意核的生成过程中，就是在意识活动的过程中，认识的需要也是非常重要的。例如在人的发展过程中有一种自我扩张的心理阶段，就是由对自我能力认识的需要发动起来的。再例如，人们对事物认识的需要发动了人类通过观察、实验获得资料，通过分析、总结形成结论，通过对实践资料的思考获得理论，再通过逻辑思维使理论成为系统的、逻辑的理论体系。还例如，发明创造是由“对新思想、新事物、新材料”认识的需要发动的活动中产生的。
３、讨论认识的需要的意义。任何活动都是由需要和需要活动发动的，这是动态心理学《活动理论》中一个重要的理论支柱。“认识的需要是人类特有的需要活动”是我们研究意识心理学时提出的新观点。它们联系起来使意核生成理论形成完整的逻辑体系。没有对认识需要的讨论，意核两个功能的形成就会使人感到没有理由。
进而，我们又能够以认识需要是发动意识活动的需要为线索，解释出意识活动的所有表现。
四、意识的程序和语言问题。本专题的目的是指出意识对人体的控制和监视不是万能的，有很多东西它不能管，这就表现出意识监视、控制能力的局限性。并从理论上对意识监视、控制能力的这种局限性做出解释。
１、意识的语言问题。意核在保存认识资料动的认识存储区生成，该区域资料的记录方式对意核的功能影响会很大。大脑有大量信息处理和信息传递活动，表示这些信息的是大脑神经编码，人们在实验中对它有所探测，但是目前还无法解读它们。在人类言语活动生成前，简单认识是用形象语言记录的。形象语言是由表象信号进一步简化而来。感觉器官获得的信息量太大，不能全部传递给大脑中枢部位，要经过一系列处理和简化。例如视觉信息经过去色、特征提取，大面积去除等处理，就得到视觉表象。这种表象再经过典型化处理，才能作为记录用的形象语言。典型化处理是一种对形象的抽象处理，例如视觉，用一种树的表象信息表示所有的树，就是典型化处理。经典型化处理后的信息已经是一种符号化的形象，不再是原来的形象，所以叫形象语言。
在语言活动生成后，认识存储区的资料由于交流的需要开始使用交流语言记录和保存。由于交流语言有虚词和语法结构，这些是说给对方的，对自己没什么用，因此就产生没有虚词，语法不严格，实词简化的内化语言。内化语言比交流语言简单，更有利于记录和保存认识资料。
由于意核生成在这样的语言环境中，能够被意核读懂的也只有用形象语言、交流语言、内化语言记录的资料。意核不能读懂大脑神经编码表示的信息。意识以意核为核心，它也只能读懂这三种语言记录的资料，不能读懂大脑神经编码。意识得到感觉信息，是被处理、被转变后的形象语言，而不是感觉器官原来的大脑神经编码。这些处理可以看作是由大脑神经编码翻译成意识可懂语言。意核和意识由于受到语言的限制，功能也受到限制。例如，它不能了解人体内用大脑神经编码记录的内部情况，也不能了解记忆中用大脑神经编码记录的情况，它不能产生用大脑神经编码编写的指挥活动的程序等。
２、意识的工作区域问题。意核是认识存储区生成的功能，尽管这个区域变得很发达，但是毕竟有容量的限制。很多资料要转移到大脑的其它区域保存。于是出现意识的工作区域问题。资料只有在意核功能区（原来的认识存储区）中，意核（从而意识）才感觉资料是清晰的、明确的。在其它存储区的、尽管用三种可懂语言记录的资料，意核（从而意识）也感觉资料是不清晰的、不明确的。因为在资料转移到其它区域后，意核功能区只保留这些资料的目录、摘要，没有其它细节。也只有在把其它区域的资料调入意核功能区，意核（从而意识）才感觉资料是清晰的、明确的。
从对回忆过程的自省观察中，每个人都能证明意识工作区的存在：在回忆完成前，你对要回忆的东西只有模糊的印象，当你完成回忆后，与这事情有关的所有细节便很清晰、很明确了。回忆实际是把其它区域存储的资料调入意核功能区，使意识能够阅读的过程。
意识的功能也受工作区的限制，由于工作区容量有限，思考时常常出现想不清楚、感觉象一团乱麻的现象。人们往往把这种现象叫思路混乱，其实思路混乱只是表面现象，本质的原因是意识功能区工作区容量不够，工作区与非工作区资料交流不畅所至。我们根据自己的经验都知道，对于简单的问题，根本不需要理清思路，即便是漫无边际地瞎想，也能想出结果。足见思路清楚不是决定因素。对于简单问题来说，意识功能区容量再小，也足够大，需要的资料完全放得下，与其它区域交换资料的渠道也畅通，思路混乱一些，也能完成思维。对于复杂问题则不然，由于意识功能区容量有限，思维所需要的资料放不下，与区外交换资料的渠道也不能畅通，就会感到一团乱麻。解决的方法表面上是清理思路，实际上是在确定思路后清理工作区，把思路外的一部分东西清除出去，只保留思路需要的那部分，为思维工作腾出足够的容量，并能够保证与区外交换资料的渠道通畅。
经常思考的人，由于多用则发育原理，大脑的意识功能区发育得好，容量大，思路不清的现象就少。他们好象不用经常去清理思路，也能把复杂的问题想清楚。另外，经常思考的人，在确定好的思路方面经验也丰富，这使得他们能够轻易地找到好的思路，占用最少的意识功能区，解决复杂问题。
３、意识的程序问题。“程序”是计算机词汇，它是驱动计算机工作的信息流。大脑的活动有没有程序呢？应该有！人们都知道，意识就能为思维安排程序：先想什么，后想什么，依据什么，如何收集必要的资料等。意识也可以为肢体活动安排程序，先由哪个部位活动，后由哪个部位活动，活动达到什么目的。但是意识又不能为人体的很多活动安排程序：不能为消化系统安排程序；不能安排感觉接受信息、简化信息的程序；不能安排需要和情感活动的程序；甚至对于记忆，意识也不能安排把资料放在何处，怎样寻找存放好的资料等操作；更不能为意识、意核安排工作程序。
人的活动应该有一致性，要有程序就应该是所有活动都有程序，不可能一些活动有程序，另一些活动没有程序，那么为什么有些活动的程序意识能安排，有些活动意识不能安排呢？为什么意识甚至不知道一些活动有程序呢？
是这样的，问题不在于有无程序上，各种活动都有程序，只是人体的大部分活动程序是由大脑信息编码“写”的，意识与意核读不懂它们，就不知道这些程序的情况。意识为活动安排的程序是用三种可懂语言“写”的，意识自然就知道它们。
对于人体的活动而言，它们是按大脑信息编码“写”的程序工作的，用三种意识可懂语言“写”的程序对活动没有意义。但是在意识向自动控制系统发出指示，把安排的程序交给自动控制系统时，自动控制系统会把三种可懂语言程序翻译为大脑神经编码程序，从而保证活动指示被执行。这里的情况与计算机的高级语言程序翻译为计算机实际执行的脉冲电信号语言程序非常类似。
有些活动，自动控制系统不能把意识安排的程序翻译成相应的大脑神经编码，意识为它们安排的程序就无效。例如呼吸、消化、意识、意核这些活动，自动控制系统就不能为之翻译。
自动控制系统的翻译还是单向的，它不能把大脑神经编码程序反向翻译为三种可懂语言程序，所以意识对很多活动不能知道其原来的程序。有些活动，意识可以通过感觉了解活动进行的情况，想象出其活动程序，虽然与反翻译类似，但不是真正的反翻译。
拿消化系统来说，消化系统是由很多器官配合工作的，每个器官的活动都要有控制信息，它们之间的配合也要有相应的信息。显然，一定会有消化系统每个消化器官的单独工作程序和它们之间的相互配合程序，这些程序就是用大脑内部信息编码“写”的。意识不能读懂大脑的内部信息编码，这些程序又不能反翻译成三种可懂语言，意识就永远无法知道消化系统的工作过程。以此类推，感觉活动的程序，记忆活动的存取程序，需要和情感活动的程序，以及意识活动的程序都是由大脑内部信息编码“写”的，意识都不能读懂它们，并永远不能知道它们的工作过程。
意识是大脑的活动，驱动它应该有相应的程序，但这些程序是由大脑内部信息编码“写”的，意识是无法了解的。另一方面，意识即便为自己安排出程序，由于自动控制系统不能翻译，这种安排也无法实现。所以，意识既不能知道自己的工作程序，又不能为自己的工作安排程序。
由于上述的情况，对于自动控制系统不能把三种可懂语言程序翻译为大脑神经编码程序的活动，意识实际不能进行控制；对于按大脑神经编码程序进行的很多活动，只要感觉器官不能获得它们的工作过程信息，意识就无法了解它们的工作情况，实际上不能对这些活动进行监视。这显然使得意识的功能大大受到限制。
４、意识局限性的意义。我们通过意识的语言问题、工作区域问题、工作程序问题解释了意识的局限性。这种解释的成功，进一步证明意识不过是大脑的一种功能，它不是大脑的主宰，更不是万能的灵魂。同时，意识的局限性也表明意识对外界对活动控制也不是万能的。那些自我意识扩张的人，错误以为意识是万能的，把自己的意愿置于其它事物之上。那些片面强调意识对物质反作用的人，错误地以为意识是万能的，不顾客观条件去办事。那些宣传迷信的人，也错误地以为意识是万能的，把意识叫做灵魂，说它不死、不灭、成仙、成神。所有这些意识万能论，都会对社会造成极大的危害。
2006-6-24 16:19
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状态 离线 #2 第二节 转意识理论和直觉、灵感理论
第二节 转意识理论和直觉、灵感理论
一、人体的自动控制系统
１、人体无意识控制时的全身配合能力。人们长期在意识的控制下生活，就以为控制和协调全身活动的只有意识。其实，意识不控制，人体也协调地进行活动。比如，一个训练有素的乒乓球运动员，对对手的很多来球，就是靠一种叫做“反应”的现象进行回球的。这样，他的主要精力就可以放在观察对手的变化，对付对手的变化上了。这种“反应”是在平时训练中形成的，不仅有对固定球路的反应，还有对已经出现的变化的反应。这样。运动员的主要精力就只放在对付新变化上了。有时，对手变化了，自己反应的变化跟不上，就出现运动员自己控制不住的不适应状态。由于“不适应”，运动员常常会输给水平低于自己的对手。乒乓球运动员的反应，就是在意识不控制时的全身自动协调行为。乒乓球运动员的不适应状态，是由于全身自动协调行为处于强势，意识收不回控制权，不能在意识控制下及时调整行为造成的。
如何解释意识不控制状态下全身自动协调行为呢？显然应该想到有一个意识以外的监视、控制、协调人体全身活动的机制在起作用。
２、自动控制系统──监视、控制、协调全身活动的动物性机制。有一位外国学者提出的一个观点，给我留下很深的印象：他认为，人是由动物进化而来的，进化过程中，不可能把原来的能力全部除去，全部换上新的。他认为，人所特有的功能是进化时附加在动物具有的功能之上的。新的功能生成以后，原来的动物性功能还可以起作用。我们用他的观点看待意核：生成意核前，动物就有一个主管全身活动相互配合的机制，意核是人特有的监视、控制功能，它是附加在动物原有的协调全身活动功能之上的。后者是一个意识以外的，动物性的监视、控制、协调全身活动的机制，我们叫它自动控制系统。意核生成之后，这个自动控制系统还会起作用。
观察动物的行为就会发现：动物没有意识，但是动物的大脑也具有协调全身活动的功能。比如，动物中行动最迅速的猎豹，它的快速捕捉猎物的行动必然需要一个协调全身活动的机制，这个协调全身活动的机制起着监视、控制并调整全身活动的作用。猎豹没有意识，这个协调全身活动的机制显然不是意识。我把它叫做脑神经自动控制全身活动系统，简称自动控制系统。
人是由动物进化而来的，儿童在生成意识以前也能够监视、控制、协调全身的活动，表明他们的大脑有自动控制系统。发现狼孩时，狼孩也没有意识，但是他们能够灵活地捕捉猎物，表明他们的大脑也有自动控制系统。这些例子表明，人体内是有自动控制系统的，它是一个动物性协调全身活动的机制。意核生成后这个机制不会消失，意核通过控制这个机制（向这个机制发出指示）获得对人体全身活动的监视、控制权。我们从意核的生成中知道，意核是大脑的“认识存储区”发展出来的功能。因此，它不可能在人体中生长出一套独立的监视、控制系统，通过控制自动控制系统获得对全身的控制是唯一可行的方法。
３、意核与自动控制系统的关系。意核与自动控制系统实际是双向控制的。自动控制系统的作用是监视、控制、协调全身活动的，所以从本质上讲，仍旧是自动控制系统控制意核，这是它的职责。在它控制意核时，它把意核认识的内容翻译给自己，这种翻译能力是在言语活动过程中形成的。而当意核试图发出指挥命令时，自动控制系统仍然翻译这种指示（这不过是执行监视职责），接着便去执行这些指示，把这些指示传达给人体的各个器官。于是，控制就转变为被控制。
由于直接向全身各活动部位下达命令的是自动控制系统，在意核对自动控制系统控制的时侯，自动控制系统转达意核对各部位下达的活动指示，意核就处于对全身活动的控制状态；在意核放弃对自动控制系统的控制时，自动控制系统可能在休息，也可能自己向各部位下达活动指示，意核对全身活动就处于不控制状态。由于意核的控制与否对外就表现为意识的控制与否，我们又叫这两种状态为意识的控制状态和意识的不控制状态。
还有一个问题，我们在介绍自动控制系统时总是提到协调全身活动，在提到意核或意识时只谈监视、控制，不再提协调。实际上意核和意识都没有获得对全身活动的协调权，这个全身活动的协调功能仍然被自动控制系统掌握。通过对自己活动的自省，你也会发现，你对全身活动的协调基本上毫无所知。这显然表明意识没有协调权。在特别需要的时侯，意识通过对活动的控制实现全身各个活动的协调，因此意识施行的协调工作往往很笨拙。在这种时侯，为了更好地实现活动的协调，往往通过训练达到熟练实现更好的协调。在以后的讨论中将会知道，通过训练达到熟练实现协调，正是把协调工作交给自动控制系统去做。
二、转意识活动理论
１、人体活动的三种状态。考察人体的活动与意识的关系，就会发现从意识对活动的影响角度看，实际有三种不同状态。
人体的有些活动是意识不能监视、控制的。例如心脏的跳动，胃肠的消化活动等。这时活动处于无意识控制状态。大多数活动可以由意识进行监视、控制，这时活动处于有意识控制状态。有些活动经过反复进行可以形成习惯、或达到熟练，这些活动就又可以在摆脱意识控制的情况下自动进行。由于这种意识不控制（摆脱控制）的活动是由意识控制的活动转变成的，是这些活动在习惯或熟练后摆脱意识控制自动化进行的，我们称这些活动处于转意识控制状态。这三种状态又简称为无意识状态、有意识状态和转意识状态。前面提到的乒乓球运动员的“反应”、“不适应”，就是他们进行着转意识状态活动的表现。
我们以后如果说ＸＸ状态的活动，指的是在这种状态的一些活动，其中包括很多活动。如果说ＸＸ状态下的ＸＸ活动，是指在这种状态下的一类活动。比如说转意识状态记忆，就是指摆脱意识而自动活动的记忆活动。这种用法既适用于上段的两种状态，也适用于本段的三种状态。
我们前面提到意识的控制状态和意识的不控制状态，那是从意识对活动的控制情况考虑的。这里我们又提出的无意识状态、有意识状态和转意识状态，这是从活动受意识的影响角度考虑的。控制和监视也可以看作是影响，但影响则不只是控制和监视。因此它们之间有类似，也有区别。有意识状态是指活动过程中有意识的监视和控制，显然与意识的控制状态是一致的。而无意识状态与转意识状态虽然情况很不一样，但是它们从意识控制的角度看，都是意识的不控制状态。
同是意识不控制状态的活动，无意识活动与转意识活动差别非常大。无意识状态的活动大多是一些低级的活动，它大多是没有意识特征的活动，如内脏活动，动物的活动，孩子生成意识前的活动。但是也有像无意识记忆这样的活动不是低级记忆活动，其不低级之处不在于记忆活动的水平，而是由于这些记忆的对象是意识活动的结果。也可以说是低级记忆活动保存高级活动产生的资料。转意识活动都是一些高级的活动，它们是集有意识活动之精华后，能够摆脱意识控制而自动进行的那些活动。如运动员的反应，演员的感觉，侦察员的直觉，科学家和艺术家的灵感等等。
２、转意识状态。转意识状态是我们在本文中首次提出的概念。
从生成顺序上看，转意识状态的活动一定生成于该活动的有意识状态之后。某种活动往往在有意识状态下大量进行后，具有明显的意识特征后，才成为自动进行的、摆脱意识控制的转意识状态活动。转意识状态中“转”的含义是指它是由有意识状态转化而来的。
我们以习惯性活动和熟练性活动为例介绍转意识状态活动，而所有转意识状态活动都与习惯和熟练有同样的成因：由同样活动的大量重复进行，进而摆脱意识控制使活动自动化完成。我们没有象一些心理学著作那样孤立地看待习惯和熟练。我们把习惯和熟练看作是一个线索，把习惯和熟练的成因看成是一条使活动自动化，从而使活动由有意识状态到摆脱意识控制的超意识状态的规律，并形成一个自动控制系统──转意识状态──自动化执行的理论体系。这个理论体系不仅解释了“直觉、灵感的生成”这个难度很大的课题，还解释和揭示了很多有用的转意识状态活动。
由于转意识状态活动是自动化进行的，它在速度、省力程度、利用资料的广泛程度、使用方法的灵活程度等方面都超过同类的有意识状态活动。所以我们曾经把转意识状态活动叫做超意识状态活动。后来由于“超”字太容易引起人们往别的方面联想，所以改用转化的“转”。
从辩证法角度看，无意识状态──有意识状态──转意识状态是对否定之否定规律的最好注释。动物性的活动是无意识状态的，人类生成意识后，活动进步为有意识状态的，有意识是对无意识的否定，活动提高了一级。人类大量活动后，活动由有意识状态进步为转意识状态，活动摆脱了意识的控制，又是一次否定，活动又提高了一级。
３、习惯和熟练与转意识状态活动。习惯和熟练是转意识状态活动的主要形式。从形成原理看习惯和熟练是类似的，都是由于反复地做同样的活动而使活动达到能够自动化完成的程度。在心理学上把它们作为两个概念考虑，是因为习惯是无意识形成的，熟练是有意识训练的。也就是说养成习惯的活动（对某种活动形成习惯的活动）是无意识状态的活动，达到熟练的活动（对某种活动达到熟练的活动）是有意识状态的活动。
人们一般较为关注肢体活动的习惯和熟练，值得注意的是其它活动也有习惯和熟练。感觉活动、记忆活动、需要活动、情感活动 、思维活动都可以形成习惯或达到熟练。凭知觉进行识别，就是凭习惯在进行的识别。思维定势就是一种习惯思维。对答如流，就是熟练思维的表现。思维敏捷、脑子反应快的人不仅需要有较好的思维技巧，还要有大量的习惯思维和熟练思维。很多快速记忆法、牢固记忆法也需要大量习惯记忆和熟练记忆为基础。而一目十行阅读，既要有一些阅读技巧，更要有快速阅读的习惯和对语言接受、分析、理解的熟练。
在我们把习惯与熟练现象用来分析感觉活动、记忆活动、需要活动、情感活动、思维活动以后，我们进一步认识到习惯与熟练的成因，就是一切有意识活动自动化进行的成因，是很多意识不知道过程的高级活动的成因。这样，在大量进行同样活动后，活动达到能够自动地、摆脱意识控制地进行的程度，就不只要产生习惯和熟练了，还可以产生高级的摆脱意识控制的活动。因此有必要用一个概念作为这类自动化进行的活动的总代表，这个新概念就是转意识状态活动。
习惯和熟练仅仅是转意识状态活动的两种，但它们是转意识状态活动的基本形式。思维定势、对答如流、思维敏捷、过目不忘、一目十行、直觉、灵感、演员表演中的感觉、被西方人搞得神神秘秘的第六感等现象，都是转意识状态活动的种种形式。
稍加比较，就可以发现：转意识状态的活动比有意识状态的活动要省时、省力、准确性高。转意识状态活动省时的原因在于：这些活动是摆脱意识控制自动化进行的，活动中没有每一步要由感觉向意识报告，而活动部位要等待意识的进一步指示的过程。报告、指示这些信息的往返要花费时间，等待更要花费时间。没有了这些过程，省时是必然的了。转意识状态活动省力主要是省脑力，原因在于：意识控制活动时要动用思维、记忆、感觉等活动共同完成控制，用来分析活动的情况，提出下一步活动的方案。因此要花费大量脑力劳动。特别是意识控制智力活动时，所有工作全在大脑进行，大脑的劳动量非常大。而且在智力活动中思维的精力会很被分散，一会儿它要对智力活动的对象进行操作，一会儿它要对意识活动控制的智力活动进行操作，记忆活动要随思维对象的变化“保存现场”，也是很费脑力的。当活动摆脱意识自动进行时，与意识控制有关的脑力劳动全免了，即便是进行智力活动，大脑也会感觉到很省脑力。转意识状态活动准确性高在于：这些活动曾经多次进行过，彼此的顺序、配合都在多次活动中训练好了，活动的准确性就高了。而意识控制的活动，每次活动的顺序、配合要临时决定，临时决定有时要有“试图”参与，难免不准确。
由于转意识状态的活动具有省时、省力、准确性高的优点，因此无论以肢体活动为主的艺术（绘画、美术工艺、舞蹈、乐器演奏、歌唱等）、操作技术（工业技术、实验技术、办公室技术）、体育运动，还是以智力活动为主的学习、写作、经济、政治、科学研究、发明创造，人们都要大量地进行转意识状态活动。转意识状态活动虽然好，但是培养习惯和训练熟练都是十分艰苦的事情，是需要毅力的。
三、意识对活动的强控制、弱控制和压抑
１、意识对活动的强控制、弱控制和压抑。前面说过，意识对活动的控制情况有不控制状态和控制状态，有意识的控制状态又可以分强控制状态、弱控制状态和压抑状态三种。
在活动时，意识毫不放松地对活动进行控制，就是意识对活动的强控制状态。处于意识强控制下的活动，我们叫做意识强控制活动。意识强控制活动时，活动的每一步都要向意识报告情况，再由意识确定下一步行动，往返传递信息，使活动速度很慢。这就是意识强控制的活动费时的原因。意识控制各种活动的时侯，要动脑筋分析活动情况，考虑活动的下一步方案，因此要进行大量的脑力劳动。特别是意识强控制智力活动的时侯，意识和智力活动都只在大脑进行，大脑相当劳累。这就是意识强控制的活动费脑力的原因。所以意识强控制的活动有费时费力的缺点。
有时，意识对活动的控制有所放松，对活动的监视也有所放松，出现一种时而意识监视、控制活动，时而意识不监视控制活动的状态。这就是意识对活动的弱控制状态，处于意识弱控制状态下活动就是意识弱控制的活动。边洗衣服边考虑问题时，洗衣服的活动往往就是弱控制状态活动。弱控制活动是有意识状态和转意识状态中间的一种状态。弱控制状态活动与转意识状态的活动有很多类似，它是半自动完成的。即，它在意识时而控制的情况下是不自动的，在意识时而不控制的情况下是自动的。弱意识状态下意识对活动并不是全无所知，而是模模糊糊地了解，感觉只把一部分活动情况报告给意识，另一些则隐瞒不报。灵感和反压抑现象大多以意识弱控制状态的活动为前提条件。
当意识不允许一些活动进行的时侯，就出现意识对活动的压抑状态。压抑就是意识禁止某种活动的进行。意识对活动的压抑是依据认识进行的。当意识接收发动活动的需要活动的报告后，根据对活动条件、活动环境等的分析，然后确定活动是进行，还是要压抑。别处文字中的“等”往往是一种可有可无的字，这里“对……等的分析”却是大有文章。这里的“等”包括了对道德、舆论、名声的分析，它们也算是活动环境，但却是一些复杂的、高级的活动环境。弗洛伊德的精神分析中，有很多内容就是对这里的“等”的分析。我们就不在这儿讨论了。
我们前面已经说过，一种活动要进行总是由需要发动。对活动的压抑必然造成该需要的不能满足，也就是同时对需要的产生压抑，因此又引起相应的情感活动表达这种需要的不满。情感活动表达的不满往往会激发起活动的原始控制者──自动控制系统对意识控制的反抗，产生人体的反压抑现象。感情用事，感情控制不住了就是反压抑的表现。弗洛伊德理论中提出的“潜意识”现象就是一些反压抑现象。我们以后要专门讨论反压抑现象。如果是由于简单的活动条件不具备、活动环境不允许而压抑活动，需要的不满还不致于很强烈，反压抑活动也不会很强烈。而由道德、舆论、名声的原因产生的压抑，造成的不满就会很强烈，反压抑活动就会很强烈。这是因为道德、舆论、名声都是主观色彩很强、客观性很差的东西，其中相互矛盾的地方很多，对它们的看法也相差甚远。即便是一个人的意识中，也会有对道德、舆论、名声的几种互相对立的不同看法（角度不同），因此压抑和反压抑会令人奇怪地并存在一个人身上。
２、意识控制能力的发展。意识的控制能力也是发展的：由最初的不靠意识控制发展到依靠意识（意核的生成），再由对控制能力认识不够的控制发展为靠对意识控制能力的认识有经验的、科学的控制。对控制能力的认识，是意识自己对自己的认识，这种认识作为意识活动的依据，会提高意识的控制活动的科学性。
人类个体在意识生成前和动物类似，控制活动的是自动控制系统，不靠意识。然后就进入意识的生成阶段，由没有意识发展为有意识。
在意识生成后，又进入一个意识对意识的控制能力认识的阶段。意识在获得对人体活动的控制后，先是力图把一切活动置于自己的控制之下。这就使人类个体心理发展中出现一个自我实现、自我发挥的时期。在这个时期，由于意识对自己的控制能力认识不够，往往夸大自己的控制能力。这时人会感觉到肢体活动、感觉活动、记忆活动、需要活动、情感活动、言语活动、思维活动、意志活动都是在意识的控制下进行的，自己的意识是万能的、随心所欲的。但这不是事实。事实是一些处于无意识状态的活动继续进行，如内脏器官的活动；如感觉活动只有在注意的引导下才处于意识控制之下；如需要活动、情感活动经常冲破意识的控制而自行其事，表现出感情冲动（这时他个人还以为是意识控制着感情）；如还有大量的转意识状态活动在自动进行。由于意识对自己控制能力认识不够，夸大自己的控制能力，过分地表现意识的能力，使很多人出现自我膨胀现象。
意识对自己控制能力的认识也经历一个“试图”的过程。首先是试图控制自身活动的一切，在改造客观世界过程中又试图完全按自己的意愿改变外界。这些试图有些能够成功，有些不能成功。由此，意识获得对自己控制能力的认识。经历不同的人，认识意识有限性的程度就不同。不是每个人都能获得对意识控制能力的正确认识的。认识的对错不同，认识水平不同，都影响着这个人意识控制活动能力的发展。
在意识对自己的控制能力有了认识后，意识对全身活动的控制又出现一次大的发展。认识正确、科学的那些人，就发展到能够科学控制活动的水平。
在意识对控制能力有了认识以后，认识程度的不同人对意识控制活动的态度也不同，有下面四种情况：第一、有些人渐渐地认识到意识对活动控制能力的有限性，较为科学地处理意识与其它活动的关系，大量进行意识弱控制活动和转意识状态活动，使它们发挥出省时省力的优势。这些人就会比别人聪明一些。第二、有些人不能认识到意识对活动控制能力的有限性，不能科学地处理意识与其它活动的关系，生硬地用意识强控制着活动，活动进行得费时费力，效果很差。这些人就变得比较笨。第三、有些人迷信意识的控制能力，自我膨胀，行事主观武断，自作聪明，往往办出很多违背他人意愿、违背客观现实的蠢事。第四、有些人过分放松意识对行为的控制，在该由意识控制的时侯不加以控制，出现活动不清醒现象，感情用事的现象。也会危害社会和他人。
四、直觉和灵感理论
１、智力活动。智力活动是人类活动的一个类别。智力活动是以思维为核心由记忆、感觉（接受）、思维、实际操作等活动参与的综合活动。智力活动既不是按活动的性质分类，也不是按活动的内容分类，它是以一种活动为核心，众多活动参与的一种综合活动。
智力活动在定类方式上有些与意识活动类似。意识活动也是以一种活动为核心，由多种活动共同参与的综合活动。意识活动的核心活动是意核，并由记忆、感觉、思维、肢体活动、情感活动、需要活动、意志活动共同参与，组成一种综合活动。智力活动与意识活动的核心活动不同，参与智力活动的没有情感活动、需要活动和意志活动。
由于参与智力活动的没有情感活动、需要活动和意志活动，就出现一种提法，把没有参与智力活动综合的情感活动、需要活动和意志活动叫做非智力心理因素。这种提法并不准确，因素一词表示组成某事物的基本元素。但是感情活动、需要活动、意志活动都需要记忆、思维等活动参与。它们既然是有智力活动参与的心理活动，叫做非智力因素就很不合适。因此叫做非智力心理活动更为妥当。
事实上，没有不由智力活动参与的非智力活动，也没有不受非智力活动影响的智力活动。它们之间是你中有我，我中有你的关系。严格定义智力，定义非智力，并没有多大意义。
在智力活动中，直觉和灵感是其中最为神秘的现象，人们都承认它们对写作、发明、创造的重要作用，但由于意识不能察觉直觉和灵感进行的过程，也就无法解释直觉和灵感是如何产生的问题，无法解决培养直觉和灵感的问题。在认识了意识对活动的不控制状态和转意识状态以后，意识不能察觉活动进行的过程就不再是奇怪的事情，直觉和灵感的产生和进行过程也就可以得到一个合理的解释，直觉和灵感的培养也就可以找到一条有效的途径。
２、直觉的进行过程和直觉的培养。什么是直觉？就是人们在一看见、一接触某件事情、某个人、某种环境后，就立刻产生一种看法，得出一种结论，做出一种判断。但是你无法说清你的看法、结论、判断有什么依据，无法说出得出看法、结论、判断的过程。大多数情况下，你的看法、结论、判断都会被证明是正确的。因此，直觉就是一种立刻得出结论而意识不知道过程、不知道依据的智力活动。
直觉是一种处于转意识状态的智力活动。众所周知，所谓的知道，就是意识的知道，所谓的不知道，就是意识的不知道。由于直觉是处于转意识状态下的智力活动，这些活动是摆脱意识控制进行的，意识对这些智力活动是不控制、不监视的，意识也就自然地不会知道这些智力活动的进行情况。直觉的结论能够立刻得出，正表现了转意识状态的活动的快速性。
直觉的进行过程就是在本人意识不知道的情况下，大脑通过熟练（或习惯）自动完成了接受、分析、回忆、联想、推理、判断等一系列的智力活动的全过程。因为活动是自动化的，这一系列过程就能一下子完成，马上得出结论。由于在整个活动过程中不要意识为之安排活动步骤，活动的过程也不要向意识汇报，活动出现问题也不要意识出面解决，所以意识对活动情况毫无所知。这便是直觉得出结论快和意识不知道其过程的原因。由于整个过程不是深思熟虑的，得出的结论也不是完全正确的，但是由于这种思考过程中不受情面、他人思想、犹豫不决等的干扰，所以正确率是很高的。直觉产生的结论由于不能说明理由，对他人的说服力不强，往往是个人行为的重要参考。直觉产生的结论由于无法知道产生过程，也不能作为科学研究的依据，但是在科学研究中，直觉可以引导研究的方向。在那些需要马上决策，而又依据不足的场合，直觉的作用显得特别重要。例如破案时、战场上、遇到灾害和危险时。
顺便指出，通常的思考过程往往会受很多干扰。比如情面的干扰。领导、老师、好朋友、亲爱的人提供的意见，有时会出于情面而成为考虑的依据、出发点、参考思路，反而影响自己正常的思考。再比如他人思想，你所在的小组、你周围的同事，他们有各种意见、想法会影响你思考的方向。还比如决策上的犹豫不决，当面临多种选择时，就会出现这种决策上的犹豫不决，有时会使你思维过程中断。这些干扰都与意识活动有关。大脑的动物性自动控制系统不懂得情面，不懂得他人思想，不懂得犹豫不决，反而使直觉的思维过程不受干扰。
在很多人眼里很神秘的直觉的过程就是这样简单。它不过是一系列习惯性智力活动和熟练性智力活动产生的结果而已。直觉过程中的接受是由感觉活动、识别活动（有思维参与）共同完成的活动，直觉过程中的分析、推理、判断是思维活动的一些操作，直觉过程中的回忆、联想是记忆活动的一些操作。这些活动和操作在意识控制下多次进行后，都会形成相应的习惯性活动和熟练性活动。形成相应的习惯性活动和熟练性活动后，这些活动就会摆脱意识控制自动进行。不仅那些活动单独可以达到自动化的程度，它们的一些组合形式，也可以在多次进行后，达到摆脱意识控制自动化进行的程度。这一大批可以自动化进行的活动，足以保证直觉的完成了。
了解了直觉的产生过程，培养直觉也就不难了。培养直觉有这样几条：第一条是要相信直觉，相信自己的第一判断（相信当然不等于盲目自信）。不相信直觉的人，即使产生了直觉，也会由于对直觉的不相信而泯灭了直觉。第二条是养成快速思考的习惯，克服思考过程中犹犹豫豫的毛病。直觉是一种速度非常快的智力活动，没有快速思维的习惯或训练出来的思维熟练，直觉是不会产生的。有些人已经养成慢腾腾的思维习惯，就需要用反复训练达到熟练的方式克服这种坏毛病。第三条是多思多想，形成高品质的思维能力。平时懒得动脑，思维能力不会强。多思多想才能使思维能力发达，同时也会使大量思维方式达到自动化进行的程度。还要经常分析自己的思维情况，总结自己好的思维经验，学习他人好的思维方式，克服、改正自己坏的思维方式、思维毛病。这样才能具有高品质的思维能力。第四条是多多积累与专业相应的经验。直觉往往是专业性的，要积累专业方面的经验，而不必积累各方面经验。个人经验中包含了专业性强的思维方式，也包含了与专业有关的记忆资料。它们在直觉进行过程中有很大的作用。
了解了直觉的形成原理、进行过程、培养方法并不等于就能够产生直觉，要想真正产生直觉，还要经过一些艰苦的过程。但是只要相信直觉，坚持培养，直觉一定会出现的。
３、灵感的产生过程和灵感的培养。灵感是历时比较长的智力过程。它往往是在意识强控制的苦思苦想以后，在意识放松的情况下，猛然产生一种冲动的感觉，你觉得你已经解决了问题，已经找到了办法，已经完成了构思，已经胜券在握，等等。然后通过回忆，把不知什么原因得到的东西表达出来。灵感对于作家、艺术家、科学家的作用非常大，很受人们的重视。但是由于人们不知道灵感的结果是怎样产生的，所以对灵感也感到很神秘。
灵感与直觉的区别有三点：一是它的产生经历的时间比直觉长，结果也比直觉复杂；二是它产生前有一个苦思苦想的激发期。三是产生灵感还需要一个使大脑休息或注意从原来主题上转移的放松期。在意识不知道进行过程和结果突然产生方面，灵感和直觉是一样的。所以，有些人把直觉与灵感混为一谈。
灵感也是一种处于转意识状态下的智力活动。由于它与直觉同样工作于转意识状态，意识对活动不监视、不控制，所以意识不知道灵感的工作情况。产生灵感的人也就不知道灵感产生的过程。根据灵感的这三个特征和转意识状态理论，我们就可以弄青灵感产生的过程。灵感的产生是突然的，这个突然产生的阶段叫做突发期。激发期、放松期、突发期是灵感产生的三个阶段。
灵感是一个过程远比直觉复杂的转意识状态智力活动。灵感产生需要由有意识状态智力活动加以激发，没有这个激发，后面的转意识状态的智力活动一般也不会发生。这个激发灵感的过程叫灵感的激发期。灵感产生还必须有暂时停止苦思苦想的阶段（或在停止后休息，或在停止后进行其它活动），没有这个阶段灵感一般也不会发生。这个过程叫灵感的放松期。最后灵感以突然的方式产生，并伴随有一种感情冲动的感觉。这个突然产生结果的过程叫灵感的突发期。
灵感产生的具体过程是这样：在激发期，苦思苦想是意识强控制下通过控制自动控制系统完成的智力活动，因此自动控制系统也处于强烈的激发状态。但是它必须接受意识的控制。由于大脑的功能是分工的，苦思苦想的内容不同，自动控制系统被激发的部分也就不同。在放松期，当意识休息或转移去控制其它活动时，自动控制系统和大脑因思考而被激发的部分仍然保持兴奋状态，它们没有因为意识休息或转移而停止工作，而在意识不控制的状态下继续工作。在自动控制系统控制下自动进行的智力活动中，大量启动习惯的或熟练的智力活动，进行转意识状态的智力活动。由于这些活动不受意识控制的思路的影响（意识控制的思维往往受个人偏见、他人思想、社会压力、思路狭窄等的影响），不受因回忆不出而思考不成的影响（自动控制系统可以“随意”使用大脑的全部存储资料），还可以利用已经遗忘的知识、思路留下的痕迹，使它们受到激发而重新发挥作用（即回忆出已经遗忘的知识和思路）。这样，自动控制系统进行的这种智力活动比意识控制的智力活动，在思路上、使用资料上、在没有局限方面都比处于有意识状态的智力活动强。因此可以解决苦思苦想时解决不了的问题。
需要说明的是：第一、思维经验中包括很多有关思路的记录，保存在记忆中，它们是按思维对象分类保存的，专业性较强。一个专业的思维经验应用到另一个专业，叫能力转移。在意识强控制下，这种转移很难发生。而在自动控制系统控制时，由于这个动物性机制不懂什么是专业，在使用思路时有点“乱点鸳鸯谱”，反而有利于思路的转移。第二、在思维时，要以记忆中的资料为依据。但是意识并不知道记忆中资料保存的方式和位置，意识只能提供一个线索，由记忆机制自动按线索去寻找记忆中的资料，把它们调入意识功能区，供思维使用。意识提供的线索有时会限制回忆的方向，使记忆机制回忆不出思维需要的资料。在转意识状态的记忆活动进行时，不受意识提供线索的限制，反而能够找到思维所需要资料。第三、不常使用的资料、不常使用的思路，就会被遗忘。但记忆机制对遗忘的东西并不是完全丢失，而是在大脑神经细胞中保留一些痕迹，这些痕迹在一般回忆的激发下不能够恢复，但是在强回忆的激发下可以恢复。灵感产生的激发期，强思维会使很多这样的痕迹受到激发。但是由于意识强控制，这些被激发的痕迹得不到重视。自动控制系统不懂得重视不重视，反而有利于被激发的痕迹的被利用。
众所周知，一般情况下，人们是不能让自动控制系统进行转意识状态的智力活动的，只有苦思苦想时对自动控制系统进行激发，只有意识休息或转移给自动控制系统活动创造机会，灵感才能发生。灵感产生以前，还有一个前期准备阶段。前期准备指的是平时的积累，没有平时的大量思考使大脑中保存丰富的思维经验，没有平时大量的知识积累使大脑保存很多思维所需的资料，灵感也是不会产生的。
由于自动控制系统没有工作在意识控制之下，灵感产生结果后，意识并不知道灵感活动的结果。于是自动控制系统用一种有趣的方式把灵感已经获得结果的消息通知意识。这就是，在自动控制系统有了智力活动结果以后，它用感情冲动的方式通知意识，表示已经有了思考结果。再通过意识控制的回忆，把灵感得到的结果调到意识中来，于是产生灵感的人便知道了灵感的结果。正是灵感过程中有强烈的感情冲动，人们才用灵感这个名称突出它的感情色彩。
了解了灵感的产生过程，培养灵感的问题也就很容易解决了。实践证明：只模仿灵感产生的三个阶段，培养不出灵感。首先要为灵感的产生做好前期准备，这就要在平时大量学习相关知识，积累相关的资料，经常进行多思路的思考，并把一些生疏的思考方式反复练习，储备大量处于转意识状态的智力活动的能力。这样，灵感才有产生的可能。知识贫乏、平时懒得思索的人，不可能产生灵感。其次要培养自己的毅力，能够在困难问题面前作不懈的努力坚持到问题的胜利解决。这种毅力是激发自动控制系统进行灵感活动前那种苦思苦想必备的心理素质。再者要养成使思想放松、让头脑信马由缰的胡乱考虑的习惯。没有这种习惯就要通过训练，产生使思想放松、让它信马由缰的胡乱考虑问题的熟练。这样才能使意识给自动控制系统以活动的机会。没有这种习惯和熟练的人，总是让自己的智力活动处于意识的牢牢控制之下，他的自动控制系统没有脱离意识控制自动进行智力活动的机会，他的灵感很难产生。这种人还不信任不在意识强控制下产生的结论，即便是产生了一些灵感，也会被忽视。
在为灵感的产生准备好条件以后，就可以进入灵感产生的三个阶段：激发期、放松期和突发期。在激发期不能偷懒，一定要以坚强的毅力克服困难进行思考，只有这样才能激发灵感。在放松期，不管是休息还是转移，一定要能够放松得下来，过于紧张会影响灵感的产生。而灵感的第三阶段是自然完成的，意识是无能为力的。应该指出，灵感不是要产生就能产生的。在做了上述努力后，还没有产生灵感，这也没有什么。只要你坚持做，灵感总会产生的。
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状态 离线 #3 第三节 意识与其它活动的关系
第三节 意识与其它活动的关系
一、活动的分类和活动间的关系。
１、人体活动理论。人体活动理论是动态心理学的支柱。它是讨论人体各种活动一般性规律的理论。为了方便以后的讨论，我们先简单说一些活动理论的几个重要观点。详细的讨论请参阅动态心理学的《活动理论》一章。
第一、活动的发动理论──需要是活动的发动力。我们在认识的需要是意识活动的发动力一段中有所介绍。
第二、活动能力理论──能力形成的三阶段：活动学习阶段、积累经验阶段、自动化阶段。活动能力形成的这三个阶段也可以看作是活动发展的三个水平。
第三、一种新活动生成──试图理论。我们在意核生成过程中有过介绍。
第四、活动的基本规律──相互作用定律。
第五、活动间关系理论──讨论各个活动间相互关系的普遍规律。
２、人体活动的分类。人体的活动是不能分割的。在进行肢体活动时，各种心理活动同时在进行，帮助肢体活动的完成。感觉在帮助检察肢体活动的情况，记忆在为肢体活动找过去的经验并积累着现在的经验，思维在帮助肢体活动制定方案、修改方法、纠正错误等。各种心理活动也是你中有我，我中有你，不能真正分开进行。
尽管人体的活动是不能分割的。但是为了很好地研究各种活动，我们还是把活动分成各种类型。人体活动可以分成肢体活动、感觉活动、记忆活动、需要活动、情感活动、言语活动、思维活动、意识活动、意志活动等。而且把感觉活动、记忆活动、需要活动、情感活动、言语活动、思维活动、意识活动、意志活动又合称为心理活动。
在现在通行的心理学（我们称之为定态心理学）中，对人体活动分类后各活动的独立功能注意较多，而对各个活动间相互影响注意得较少。比如，西方心理学家对知觉做了很多研究，还进行了大量知觉方面的实验。但是他们很少讨论到这样一个问题：知觉中很多现象都和记忆有关，知觉是感觉接收的信息被记忆保存后产生的，知觉首先是对感觉信息的记忆，其次是对感觉信息的简化，最后是对再次接收到的信息的识别（无意识状态的识别）。从这些角度解释知觉中的各种现象，心理理论就会流畅得多。割裂地对心理现象进行研究、讨论，是现在通行的定态心理学致命的缺点。
３、人体活动间的关系。为了能够从相互联系、相互作用的角度看待各种心理活动，我们要讨论活动间的关系。
我们划分出的活动种类，大多数可以再分解为小活动或操作，在大类活动与小活动间出现一种分解关系。小活动与大类活动间、小活动之间、大类活动之间都可以组合成更大的活动，出现活动间的组合关系。大、小各种活动间都可以相互参与相互作用，又出现相互参与关系。下面我们将介绍各种活动间关系的一些类型，详细的讨论将在动态心理学《活动理论》中进行。
人体的活动之间有相互参与关系，它意味着一种活动不能单独进行。例如肢体活动不能没有感觉、记忆、言语、思维、意识等活动的参与。手要拿起玻璃杯，眼要看玻璃杯在哪儿，手的触觉要触到玻璃杯。记忆要把拿玻璃杯的动作记下来，或者回忆上次准确拿玻璃杯的动作。如果没有拿到，思维要考虑这是怎么回事？怎样能够顺利地拿到？意识在整个活动中起监视、控制作用，使你知道手在怎样动，玻璃杯拿到没拿到。再例如，感觉活动往往也需要肢体活动的协助，眼睛的眼球要靠肢体活动转动，耳朵要靠肢体活动寻找声源。感觉获得的信息要由记忆保存下来，经过简化成为知觉表象。心理活动间的相互参与关系不胜枚举。
活动之间不仅要相互参与，还有更复杂的组合状态。以上面的划分出的活动为起点，活动的关系可以按向下和向上两个方向讨论。向下，先把上述的活动分解，再讨论分解后的活动间的关系。向上，先把上述活动互相组合，再讨论组合后活动的关系。先介绍向下的关系。
４、活动的向下关系。前面分出的每一种活动都可以分解为一些小活动或操作。操作也是一种活动，但它的对象比较单一。在分解后的小活动组合时，其关系又有很多状态。
一种是分解组成关系。前面划分出的每类活动分解为很多小活动，这些小活动往往又可以再组成一些活动，就是分解组成关系。肢体活动就可以分解成手、臂、腕、肘、颈、腰、胯、膝、脚腕等等一些肌肉和关节的动作。这些部位的活动又可以按同时、顺序、交叉进行的方式组成一套肢体活动。例如，跑步就是四肢的诸活动按一定顺序组成的一套活动。再例如，跳一种舞就是四肢和腰的诸活动按一定顺序组成的一套活动。思维也可以分解成分析、综合、判断、推理（演绎和归纳）、抽象等思维操作，还可以分成逻辑思维与辩证思维。这些分解后的思维操作可以按不同顺序，组成成套的思维活动，组成具体的思维方式或更具体的对某对象的思维过程。这也是分解组成关系。
一种是分解配合关系。在一类活动分解为很多种小活动后，这些活动有时不能组成，只能互相配合。例如感觉活动可以分解为视觉、听觉、触觉、痛觉、温度觉、运动觉等种活动。这些种感觉相互间是配合活动的，而不能相互组成一套感觉活动。再例如从记忆中分解出的瞬时记忆、短时记忆、长时记忆、永久记忆也是分解并列关系，它们之间不能组成一套记忆活动。
还有一种是分解顺序关系。例如记忆可以分成识记、回忆、再识三种操作，它们需要先完成识记，再进行再识或回忆。分解后的活动之间有一定的顺序。
再有一种分解层次关系。例如需要活动、情感活动就可以按由低级到高级分成很多层次，分解后的各种活动有水平高低不同的层次关系。
５、抽象向上关系。向上关系中有上述各大类活动之间的组成和上述活动分解出的各种活动、分解又组合的活动跨类的组成。其中又有抽象向上关系和具体向上关系之分。先介绍抽象向上的关系。
一种是串联关系。组成后的活动是甲活动作用于乙活动后产生的活动。例如培养习惯是一种活动，被培养的又是一种活动。其组成的活动是培养习惯这种活动作用于某具体活动后产生的活动。用具体例子说，培养早睡早起的习惯，是培养习惯的活动作用于早睡早起的活动，结果产生“培养早睡早起的习惯”的活动。培养习惯的活动与早睡早起的活动的关系就是活动的串联。串联关系不能反向进行。
一种是自反关系。就是活动作用于自己。例如意识对意识的控制（即意志活动），是意识这种活动作用于自身形成一种活动。再例如学习对学习的作用（如学习学习方法）、记忆对记忆的作用（如对记忆方法的记忆）、情感对情感的作用（用感情表达对对感情需求的满足，如对安慰的感谢）。都是活动的自反关系形成新的活动。
在我们研究学习理论时，发现甚至培养习惯的活动、训练熟练的活动也可以有自反关系，它们自反后，分别出现“培养自动培养习惯的习惯”和“训练自动训练熟练的熟练”。以培养习惯的自反为例，就是如果你进行每种活动时都注意把它培养成习惯，培养习惯的活动进行次数多了，就会产生培养习惯的习惯，这种习惯产生后，再进行一种活动时，你不用再注意培养这种活动成为习惯，培养习惯的习惯会自动地使你把这种活动培养成习惯。
活动间还有相互作用关系。它表现为甲活动可以作用于乙活动，乙活动又反过来作用于甲活动。具有相互作用关系的活动有时会产生相互促进现象，甲活动的发展促进乙活动的发展，乙反过来又促进甲的再发展。例如，思维和记忆可以相互作用。记忆作用于思维是由于思维要依赖记忆提供的资料和思维方法；思维作用于记忆，是由于记忆要依靠思维帮助加强记忆和改进记忆方法。记忆的发展会促进思维的发展，思维的发展又反过来促进记忆的发展，形成相互促进。综合活动也会与组成它的活动发生相互作用。如，言语、思维、感觉、记忆、意识、意志、需要、情感、肢体活动都是参与学习活动的活动，它们都可以作用于学习，学习也都可以作用于它们，形成相互促进现象。如，记忆促进学习，学习（包括对记忆方法的学习）又促进记忆，形成相互促进。思维促进学习，学习（包括对思维的学习）也促进思维，形成相互促进。等等。
这种相互促进关系可以产生正向循环现象，造成能力的突飞猛进的发展。一个孩子原来学习不怎么出色，突然间像变了一个人似的进步，就是这种正向循环造成的突变。这种相互促进关系也可以形成逆向循环，如果环节中的一种活动出现较大幅度的退步，就会对其它活动起促退作用，这种作用也是相互的，结果就形成大退步的逆向循环。有些孩子一直学习很好，突然一落千丈，往往就是学习中某个环节出现大的故障，使他进入逆向循环。
６、具体向上关系。下面介绍三种具体向上关系。
意识活动是以意核为核心功能的，肢体活动、感觉活动、记忆活动、思维活动、情感活动、需要活动、意识活动和部分器官活动（如控制呼吸）参与的综合心理活动。意识活动与参与它的活动的关系就是具体的向上关系。在这种综合活动中，参与活动的各个活动间的关系不是平列的，它是以意核为综合活动的核心。这种以某一活动为主其它多种活动为辅的组成综合活动的向上关系，叫做主次组成关系。
智力活动是以思维活动为中心的，由除情感活动、意志活动、需要活动外的其它活动综合成的活动。参与智力活动的还有记忆、感觉、意识、肢体活动等。在智力活动中，参与的各个活动也不是平列的，后面的几种活动都是为思维活动服务的。智力活动也是主次组成关系。智力活动不仅是一种综合活动，它还是一种不独立进行的活动。它只能出现在学习活动、成套的肢体活动、决策活动、研究活动、创造活动之中，你不能找到单独进行的智力活动。有一个时期，人们为智力的定义、智力的范畴争论不清，智力活动不能单独进行是原因之一。
学习活动是以人类个体由不知到知（对情况、内容、经过、知识而言），由不会到会（对动作、操作、技术、活动方式方法而言），由不认识到认识（对概要、本质、特点、细节、全貌而言）为目标的综合活动。广义的学习包括简单的不知到知、简单的不会到会、也包括复杂的认识。巴甫洛夫的条件反射、桑代克的迷笼、斯金纳箱、迷津等实验，都是对广义的学习的实验。狭义的学习仅仅指学生在学校的学习。教育学、学习心理学中研究的一般是狭义的学习。人类的学习活动是由言语、思维、感觉、记忆、意识、意志、需要、情感、肢体活动参与的综合活动。这种综合活动并不以哪一种活动为核心，它们都是为学习这个目的服务的。这种各种活动在综合活动中为同一目的服务的关系，叫同目的向上关系。
二、意识和其它活动的关系。意识本身是一种活动。它与其它活动的关系可以从两个方面讨论：一是意识与其它活动的相互作用；二是意识参与其它的活动的程度。
１、意识与其它活动的相互作用。意识与言语、思维、感觉、记忆、意志、需要、情感、肢体活动都有相互作用关系，而且大多是相互促进，共同发展。例如，意识促进思维方式、方法、方向的改进，思维又促进意识监视、控制作用的发挥。意识对记忆的控制促进记忆的改进和提高，记忆保存的认识资料会加强意识对活动的监视、控制等等。
意识与其它活动的相互作用，互相促进着发展，是我们的动态心理学基本思想在意识方面的应用。动态心理学的基本观点是把心理活动作为一个不断发展的事物讨论，而相互促进是发展的主要原因之一。过去人们把意识当作是一个固定不变的心理活动看待，对其它活动受意识促进而发展考虑得很少，也不关心其它活动对意识的促进作用。因此，意识与其它活动的相互作用不是作为一种问题来讨论，而是作为一种思想提出。关于意识与每一种活动相互促进的详细情况，我们以后将一一专题讨论。
我们顺便指出：对于初级记忆、初级感觉、初级需要、初级情感的存在，流行的心理学也不重视。大多数心理学家是把成熟的记忆、感觉、需要、情感作为研究对象的，他们的试验也是对这样的活动做的。但是，记忆、感觉、需要、情感甚至思维都是人类个体的一些发展中的活动，人类个体在发展中依靠学习使这些活动由初级到高级，学习的环境不同，这些活动的情况就不同。因此不考虑发展因素，心理学家们的试验就不可能准确。我们把这类心理学研究叫做定态成熟心理学。
我们主张从由初级到高级发展的角度研究各种心理活动，心理试验要对不同发展阶段的人进行，对不同生长环境的人进行，由此得出相应的结论。我们把这种心理学叫做动态发展心理学。例如记忆，人类生来就有记忆能力。研究表明，甚至还在母腹中的胎儿就可以有记忆能力。但是一个人刚出生时的记忆与后来的记忆有极大的不同，这不光是记忆随发育而增强，还因为记忆随学习而越来越向高级发展。刚出生婴儿的记忆与动物的记忆差不多，他不能借助思维的帮助使用好的记忆方法，不能由意识控制记忆的方法、方向（要记什么，不记什么），不能记忆语言资料等。孩子对语言资料的记忆是与他语言能力发展同步实现的。由于言语活动与记忆活动有相互作用关系，它们在相互促进中得到发展。孩子的思维对记忆改进是与他思维能力发展同步实现的。由于思维活动与记忆活动有相互作用关系，它们在相互促进中得到发展。孩子的意识对记忆的控制是与他意识的发展同步实现的。由于意识活动与记忆活动有相互作用关系，它们在相互促进中得到发展。这样，研究记忆和进行有关记忆的实验，就一定要考虑记忆随环境、随学习进展、随其它能力的发展而变化的因素，研究和实验的结果才能较为准确。
２、意识参与程度对其它活动的影响。前面指出的无意识状态活动、有意识状态活动、转意识状态活动和意识弱控制状态活动就表明意识参与其它活动程度的不同。无意识和转意识状态属于意识的不控制；有意识状态则包括意识的强控制状态和意识弱控制状态、压抑状态。无意识状态大多是意识无能为力去控制，此状态活动大多是先天就有的。例如初级记忆、初级感觉、初级需要、初级情感等。这些活动产生于意识之前，意识无法对它们进行控制。转意识状态是活动在意识控制下多次进行后，摆脱意识的控制而自动进行，意识虽然不知道活动的过程，但是活动具有很多意识促进发展后的特征。这些问题前面已经讨论过不再累述。
过去，人们认为活动由意识控制是天经地义的事情，甚至有人会奇怪，意识不控制活动，怎么可能？我们首次提出意识参与活动程度问题，正视了意识的控制状态的变化，同时提出意识的不控制、弱控制、无意识、转意识等新概念。它不仅是对具体问题的讨论，也是作为一种重要的思想提出的。
从另一个角度说，意识有时候控制不了身体活动，表明了意识监视、控制能力的局限性，破除了意识万能论的思想基础，也破除了对意识的很多唯心主义的、迷信的说法的理论基础。
三、意识与思维的关系。
１、思维不是意识活动的标志。很多人认为思维一定是意识的标志。它的意思是说，通过思维的存在，就可以确定意识的存在。思维能否作为确定意识存在的标志，要看思维是否能够脱离意识独立存在。两方面思维脱离意识独立存在的例子表明，思维不是意识的标志。
从荷勒对大猩猩的观察开始的一系列动物实验，都表明有一些动物能够进行简单思维。本文把动物的思维和人生成意识前的思维叫初等思维。既然没有意识也可以有思维，因而，思维不是意识的标志。
那么，能不能说，人类的高等思维是意识的标志呢？我们知道，计算机能够模拟思维，但计算机没有意识，它模拟的思维是可以脱离意识进行的。而且它模拟的可不是动物的初等思维，而是人类的高等思维。显然计算机能够模拟的这些思维不是意识的标志。如果再说，“计算机不能模拟的那些思维是意识的标志”，显然是一句没有意思的话了。
意识的唯一标志是以“我”的面目监视、控制全身活动的能力，即意核功能是意识的标志。
２、思维在意识生成中的作用。在意识与其它活动的关系中，意识与思维的关系最为密切，没有思维，意识就不可能产生；没有意识，思维不可能发展到高级。
那么思维是如何促使意识生成的呢？在没有思维时，大脑里只能记忆，包括对全身活动程序的记忆和对感觉获得的信息的记忆。这些记忆只能用两种形式记录：一种是现在人们还不能解读的大脑信息代码；另一种是用对感觉信号简化后形成的知觉（即形象）。这些记忆是原样记录，没有任何认识特征。当初等思维中的初等想象、初等判断、初等抽象等操作生成后（详情请看本文的<<思维生成理论>>），大脑才能够通过初等判断操作确定事物之间的关系，预测事物的将来；通过初等抽象操作用简单的形象代替复杂的形象、代替复杂形象组成的事件，作为记录手段；从而产生了简单认识。大脑为了记忆这些简单认识而开辟出简单认识存储区。这个简单认识存储区就是思维结果存储区。
大量的思维活动使简单认识存储区记忆量变大，这个区域的脑细胞获得高度发育。脑细胞的存储与处理功能兼备的特点，使简单认识存储区开始处理简单认识资料，把对全身活动的记忆转变为对全身活动的监视。这种转变很自然。打个比方，我们把工作的所有资料送到一个固定的箱子中保存，如果这个箱子能够读这些资料了，这个箱子就成为我们全部工作的监视者了。箱子能读资料相当于简单认识存储区具有处理功能。
在以后的意核功能生成中，思维提供大量的认识资料，成为意核生成的依据。最重要的认识是对全身控制的认识，其中初等分析、初等综合在分析感觉资料，逐一地得出对身体各部位控制的判断，并综合为对全身活动的控制的认识，是最重要的认识。这种认识使认识存储区产生发出活动指示的试图，在这种试图成功后生成控制活动的功能。思维提供的另一项重要认识是对于“我”的认识，这是由高等思维提供的认识，它成为自我意识生成的依据。
３、意识对思维的监视和控制。意识的意核功能生成后，对思维活动也开始监视和控制。但是意识对思维的监视与对肢体活动的监视不同。
意识是怎样监视肢体活动的呢？主要是通过感觉器官监视：眼睛看到动作，耳朵听到活动的声音，触觉感觉到动作接触的东西，运动觉感觉到身体的运动等。
意识怎样监视思维呢？意识对思维的监视不是通过感觉器官完成的，而是通过对意识功能区的访问完成的。思维进行时，要不断地对意识功能区（即原来的认识存储区）进行存取操作，取出思维方法和依据，存入思维的中间结果。意识在对该存储区的访问中，调读这些资料，就监视了思维的过程。这种形式的监视，人们也叫做感觉。例如，人们往往会说“我觉得想到ＸＸ地方了”，没有一个感觉器官专门感觉“想”的，就是意识在访问认识存储区。意识访问认识存储区时得到的这种感觉，我们把它叫做主观感觉。意识不仅监视思维，也通过主观感觉监视感觉活动、记忆活动、需要活动、情感活动。比如，意识是在访问感觉器官传达到意识功能区的报告时（实际是对感觉资料的初步认识）监视感觉工作的。有趣的是，意识对思维的监视中，对思维的认识还要有思维参与，这是一个思维对思维的自反作用，不过参与对思维认识的思维是转意识状态思维，意识是不知道其过程的。
意识怎样控制思维呢？意识先在认识存储区中用交流语言或内化语言给思维编制方式方法，再翻译成大脑可以执行的神经代码去操作。这个翻译工作是由自动控制系统完成的，这个翻译工作意识不能控制，也不了解其过程。不仅如此，意识对所有活动的安排都要翻译成大脑可执行的语言，再由活动部位完成操作。
４、意识与思维间的相互促进作用。意识对思维的监视和控制，使思维的步骤、结果能够为意识所了解，由此产生了对思维的认识。依据对思维的认识，意识就试图对思维进行改进。有两种试图使思维得到改进。一种是在没有成功的思维经验处理要处理的思维对象时，意识产生一些新方式试图解决问题。另一种是在认识到原来的思维经验处理思维对象有明显不足时，产生修改思维方式的试图。在试图提出的方式得到成功后，或是新思维方式产生，或是原来的思维方式得到修改，都使得思维获得改进。认识更加丰富后，依据对思维的认识，在意识的监视、控制下，思维对思维（自反作用）的情况进行研究、思考，并为思维的改进提供方案。这种改进是没有意识控制时做不到的。在言语活动能力生成后，思维在意识控制下由初等思维发展为高等思维。高等分析、高等综合、高等概括、高等抽象、思路明确的推理、逻辑思维、辩证思维等高等思维形式相继出现。思维的广度、深度都大大增加。
反过来，意识在高级思维的支持下，对事物的认识更加清楚，更加能看到事物的本质，因而能更准确地、更成功地对活动进行控制，并且通过肢体活动对外界的作用改造外界面貌。例如，在思维的作用下，人们由被动的使用外界物品来达到自己的目的，发展为变革外界物品达到自己的目的，产生了改造世界的行为。在这种变革中，人类又学会了使用外界物品作为工具，加强了对外界的变革。进而学会了制造工具，学会了发明创造，使人类改造世界的能力为之一新。
再例如，思维改进了人与人之间的交流方式，确定了用声音符号和文字符号表示事物，用有严格语法的句子表达意思，便产生了言语活动。古代人类最初用手势、动作、叫声进行交流，这些形式联合起来表达一种要交流的情景，很难确切地进行交流。后来发展为用特定的声音作为词汇、用画出的符号作为文字进行交流，又借用了制造工具时的安装经验，把词汇按一定规则装配成句子，终于产生了人类的交流语言。
在个体的成长过程中，当思维认识到自身与外界的区别性、自身的统一性、自身的历史统一性以后，自我意识便产生。自我意识的产生使意识对全身的控制更加自觉，对客观世界的认识和改造更加主动。意识也被思维促使着不断发展。
由上面的讨论可以看出，思维和意识是相互作用的，这种相互作用又使它们在相互促进。这对意识的生成和发展起决定性作用，也对思维由初级向高级的发展起着决定的作用。所以，意识与思维不是一般关系，而是相互依赖的关系。
５、转意识状态思维。思维也可以处于转意识状态下进行，这种思维进行起来省时省力，结果大多比较正确。例如思维定势是一种习惯思维，它在速度、省脑力方面都比有意识状态思维优越。但是思维定势使思维变得很不灵活。所以有时要发挥思维定势快速省力的长处，有时又要抑制它不灵活的短处。直觉、灵感也是转意识状态思维，我们专题讨论过，不再多说了。自我感觉也是一种转意识状态思维，它不是由感觉器官得到的感觉。在演员表演时、作家创作时、艺术家创作时常常需要这种自我感觉。比如演员表演，有时一个表情、一个动作、一句台词会使他感觉舒服或感觉别扭。感觉舒服正是表演出色的时侯，感觉别扭正是表演不对的时侯。这种感觉是形象思维、动作思维产生结论后再把结论通知给意识的结果，意识不知道思维过程，只能由舒服、别扭这样的主观感觉来判断。
意识还不能控制思维何时进入转意识状态，在满足条件的情况下思维会自动进入状态。因此要进行处于转意识状态下的思维活动，必须了解它的进入条件。我们在动态心理学中再详细研究。
四、意识与需要、情感的关系。
１、需要活动和情感活动。需要活动和情感活动是两种重要的心理活动。需要活动是人体各种活动的发动力，这个问题我们在讨论意识活动的需要时介绍过了，详细的讨论将在动态心理学需要理论中讨论。
动态心理学认为，需要活动与情感活动是相互关联的心理活动。并认为，情感活动是需要满足程度的表达方式，这是很少见的一种观点。考察各种情感活动，就会发现，没有孤立的情感活动存在，各种情感活动无疑都是要对某种需要的满足或不满足进行表达。小孩的饿了要哭，吃饱了、被逗高兴了要笑，情感活动明显的是表达需要的满足和不满足。而一些高级情感活动也有同样特征。比如爱国是一种伟大的感情，是高级情感活动。它是表达一种精神追求的，追求一种“人为国家利益而生”的思想境界。而爱国的反面──卖国，也是高级情感活动，它也是表达一种精神追求的，追求“人为个人利益而生”的人生目标。
“情感活动是需要活动的表达方式”是研究它们的指导思想。
需要活动有简单的自反关系，即存在对需要的需要，它是意识活动的一部分。例如有些人学习动力不足，需要启发、调动、培养学习的动力。启发、调动、培养学习的动力的活动是由需要活动发动的，而学习的动力就是对学习的需要。发动启发、调动、培养学习的动力活动的是对需要的需要活动。这种对需要的需要，只有在意识层次才能发生，所以说它是意识活动的一部分。
情感活动也有自反关系，即存在对感情表达的情感活动。在意识活动中，有时会产生要表达某种感情的需要，这种需要的满足与不满足，就由对感情表达的情感活动来表达。比如，人在感情受到压抑时需要安慰，就是对感情的需要。当得到安慰后，感情需要得到满足。这时表达的对安慰者的感谢，就是对感情需要满足后表达的感情。自反后的情感活动当然是一种高级情感活动。这种对情感表达的感情对于心理治疗很有用处。
需要活动和情感活动与思维活动、意识活动不同，它们是人类个体天生的功能，而思维和意识不是人类个体天生的功能。需要活动和情感活动没有生成过程，它们在思维和意识生成前处于初级阶段，分别是初等需要和初等情感。需要活动和情感活动在思维和意识生成后，在思维和意识的作用下进入高级阶段，分别是高等需要和高等情感。它们与意识的关系也与思维和意识的关系有区别。它们没有促进意识生成的作用，而且它们与意识的关系中有相互促进的一面，又有相互冲突的一面。思维与意识间没有这种相互冲突。
２、意识促进需要、情感的发展。最初的需要是那些原始欲望，最初的情感是对原始欲望满足或不满的表达。意识使初级需要和初级情感发展为高级需要和高级情感。比如，原始的性欲、原始的色彩欣赏欲、原始的线条流畅欣赏欲在意识控制的认识中合并为对女人的美丽、对男人的健美的欣赏欲。对原始异性的追求发展为对美丽女性或健美男性的追求。这种需要的满足就是初级爱情中的种种感情。社会生产的发展使家庭出现了，对美丽女性或健美男性的追求（当时它只导致群婚）与建立家庭需要在意识控制的认识中合并，产生对有家庭责任的异性的追求（它导致婚姻和家庭）。这种需要通过较高级爱情中的种种感情表达出来。社会再发展，道德观念出现，社会责任感出现，它们又与对有家庭责任的异性追求在认识中合并，产生对有道德、有社会责任感的异性的追求。这种需要通过高级爱情中的种种感情来表达。
心理学中，人们提出需要的层次性和情感的层次性，并排列出这种层次。他们提出层次性是正确的，他们排列的层次则不够客观。怎样排列层次才客观呢？以需要层次为例，它的一些低层次就是那些原始欲望和它们在意识生成前发展出的一些较高级需要。思维和意识生成后，需要层次是随发展而排列。这样按发展排列的层次反映了需要发展的本来面目，就客观了。而情感活动是需要活动的表达方式，情感活动的层次与需要活动的层次有一定的对应性，不能各自为政地为它们排列层次。
３、意识对需要、情感的压抑。显然，需要、情感的升级与意识的促进是绝对分不开的。但是，意识活动有时会对需要活动和情感活动进行压抑。这种压抑不只是对这两种活动进行，对其它活动也会有压抑的时侯。只要意识根据思维的报告，认为某活动不适合进行，尽管需要活动强烈报告有这种需要，意识也会压抑活动的进行。可是在需要相当强烈时，在感情相当冲动的时侯，它们会冲破意识的控制，反而强迫意识答应它们的要求。这时的人就进入不理智、感情冲昏头脑的状态。
在人们出现不理智、感情冲昏头脑的时侯，意识对活动的控制有两种情况：一种是感情左右思维活动。感情使思维摆脱意识控制，处于转意识状态或意识弱控制状态，思维被感情所影响，为意识提供了错误的决策。这时意识是控制活动的，但意识按错误方向控制着活动。另一种是感情冲破意识的控制。意识是通过自动控制系统控制活动的。当其它活动对自动控制系统的作用大于意识时，自动控制系统就按其它活动的要求行事，出现摆脱意识控制的现象。这种情况下意识是不清醒的。在活动处于意识弱控制状态时，强烈的感情冲动很容易地摆脱意识控制。在活动处于意识强控制时，只有相当强的感情冲动才会摆脱意识控制。在感情冲动时，意识如果能够及时发现，并能够及时进行控制，就不会导致不理智、感情冲昏头脑的事情发生。如果意识听任感情的左右，后果则不堪设想。意识对情感冲动的控制，主要由意志活动完成。意志坚强的人可以控制住感情的冲动，意志不坚强的人，则不能控制感情的冲动。
需要、情感对意识压抑的反抗是其它活动与意识关系中所没有的。
４、意识不控制状态的需要、情感。初等需要、初等情感本来是在无意识状态下工作的。意识产生后它们可以在意识控制下工作，也可以在无意识状态下工作。高等需要和高等情感一般在有意识状态下进行，它们也可以在转意识状态下进行。而且，情感活动的产生与相应的需要满足情况有关，经常不在意识控制时进行。
需要、情感所处的状态，可以由主观感觉觉察到。无意识状态的需要、情感，主观感觉比较自然；转意识状态的需要、情感，主观感觉比较舒服；有意识状态的需要、情感，主观感觉比较紧张。
五、意识与记忆的关系。
１、意识与记忆的相互促进。意识的核心功能──意核产生于记忆的一个存储区。记忆是意识生成的主要促进者。但促使意识生成的关键不是记忆，而是思维。虽然意识离不开记忆，但它们的关系没有意识与思维那样重要。
意识生成后，通过对记忆的认识，记忆也象思维、需要、情感那样，在意识的控制下得到改进、提高。但是，记忆还有随大脑发育、衰老而变化的规律，这种规律是意识无法左右的。
对人体活动而言，记忆虽然不起控制作用，但是任何活动都离不开记忆。首先要由记忆确定有无该活动的经验，有则提供，无则另想办法。其次，记忆要暂时保存活动的情况，为下面的活动提供资料。再者，记忆要长期保存活动的一些记录和活动经验，为以后的活动提供资料。
意识对记忆的改进有自觉和不自觉两种情况。不自觉时，改进记忆由无意识状态的试图完成，或由转意识状态的改进活动完成。自觉时，改进由有意识状态的思维参与进行。显然，通常说的自觉，包含两个要件：意识的控制和思维的参与；通常说的不自觉，也包含两个要件：意识的不控制和有意识状态思维的不参与。
２、意识仅能调用意识功能区的记忆资料。意识与记忆还有一些特别的关系，其中第一个就是：意识仅能够调用认识存储区的资料。
意识功能区就是认识存储区。它是意识功能的生成区域。人们不经过仔细回忆就能够清楚地想到的那些东西，都是保存在认识存储区的记忆。很多记忆过的东西，在你仔细回忆前，是模模糊糊的，这些东西就是保存在认识存储区以外的记忆。那些资料如果是用交流语言、内化语言、符号语言（或形象）记录的，只有在调到认识存储区，对意识来说才是清晰的。找到它们的保存位置，把它们调到意识功能区来，这就是回忆操作的工作。
意识只能读懂上述三种可懂语言记录的资料。如果资料是用大脑信息编码记录的资料，不管保存在什么地方，意识是绝对不能读懂的，这些记忆只能供其它活动使用，意识只能望资料兴叹。例如你到了一个去过的地方，一接触到实景，就会想起那里的很多环境的细节，但平时却回忆不了那么细。因为这些记忆是感觉器官用大脑信息代码记录的，意识无法调用它们，也就没有印象。现场情景勾起这些非可懂语言记录的记忆，你才发现自己有所记忆。
３、无意识记忆和转意识记忆。记忆是天生的功能，它有很多操作是在意识生成前就有的，意识生成前这些操作显然处于无意识状态，意识生成后这些操作也经常是处于无意识状态的。例如，在你眼睛看到东西的时侯，不用意识控制，对这个东西就产生记忆。这种记忆有时因为记忆深刻，意识控制的回忆可以回忆出它的样子。有时记忆不很深刻，意识控制的回忆竟然回忆不出它的样子来。只有再次接触类似东西时，你对它的记忆才被激发起来。这种现象不是记忆的遗忘，而是由于一些无意识状态的记忆不能被意识回忆的缘故。
在意识控制记忆以后，意识对记忆只能有限地控制，很多记忆意识生成前就有的记忆操作仍然在无意识状态下进行，于是识记、回忆、再识都经常是不知不觉完成的。无意识记忆对扩大记忆范围、提高记忆牢固程度很重要。很多人牢牢地把记忆控制在意识之下，很累，效果也不好。记忆时放松一些，让无意识状态的记忆也发挥作用，记忆效果反而会好一些。
意识控制记忆后生成的记忆操作也可以在意识不控制的情况下进行，但它们不是无意识状态记忆，而是转意识状态记忆，是某种记忆方式多次进行后的自动化完成。有很多人把这种意识不控制的转意识记忆当做是无意识记忆，这是错误的。从质量上看，转意识记忆水平比无意识记忆要高。区别无意识记忆与转意识记忆还有一个重要意义：就是在学习新记忆方法后一定要在意识控制下反复使用，使它们能够进入转意识状态，才能形成快速的记忆能力。很多人以为学来的记忆方法和天生的记忆方法一样，会自动实现无意识记忆，不去反复使用新记忆方法，结果就学不会新记忆方法。
４、意识改进记忆。意识控制记忆时，意识能够帮助记忆改进记忆方式方法，创造新的记忆方法，使记忆得到发展。如果仅用意识做控制记忆的工作，不用意识做改进记忆的工作，记忆就不能得到提高。
意识对记忆的改进是这样进行的：首先意识控制思维分析记忆过程，发现记忆出现的问题，产生改进记忆的需要。然后意识产生变化记忆方法的试图，把一些变化的记忆方法进行试验，由此获得成功的改进后的记忆方法。或者，意识控制的学习活动向他人、向书本学习记忆方法，并加以实行，获得新的记忆能力。向他人学习到的记忆方法，要通过实行积累自己的经验，才能成为自己的记忆方法。有些人不了解只有通过实行，积累自身经验才能学会方法的道理，以为看懂方法就能够使用这些方法，结果就学不会新记忆方法。
有趣的是，意识控制的改进记忆的工作也可以在转意识状态下进行。其实改进记忆也是一种活动，它自然遵守活动自动化规律：在多次重复后就达到自动完成的程度。在改进记忆的工作能够自动化完成后，改进记忆的工作就省时省力得多了。但是要达到这种自动化，要付出很大努力，特别是要重复进行改进记忆的工作，这是很多人认为没有意义的工作。
六、意识与感觉的关系。
１、感觉对意识活动的重要作用。在意识生成过程中，感觉起了重要作用。感觉获得的信息是形成认识的基础，没有这些感觉信息，思维就没有了对象，也就无法产生认识资料。所以说，没有感觉，也就不能生成意识。
感觉获得的信息还是自我意识产生的依据，感觉提供的资料使生成自我意识的三性（“我”与外界的区别性、机体的与活动的统一性、自我的历史统一性）被认识，又是意识监视、控制各种活动的依据。意识不停地接受感觉的报告使人意识到自我的存在，使人意识到自己是清醒的。通过感觉向意识的报告，意识知道活动进行的情况、活动的结果、活动遇到的问题等。所以，意识活动与感觉活动也是密不可分的。
２、意识对感觉的改进。意识对感觉的改进和提高作用就远不如对思维大，也不如对记忆大。感觉器官接受刺激产生的信号是用神经信息编码记录的，它们数量很大，这些信号并不全部报告给意识，而是经过一系列简化处理，由感觉信息转变成知觉（即形象）再经识别后才向意识报告。知觉是意识能够读得懂的信号，记忆中保存大量知觉信号，作为识别的依据。但是它并不保存在意识控制的认识存储区中，只有在回忆时才把知觉信息调入认识存储区。因此，对知觉和感觉活动，意识没有什么改造和提高的能力。意识得到的感觉报告是由知觉经识别后再提炼得到的认识信息，认识过程有思维参与，意识对认识过程才有改进能力，它的改进作用已经很小了。
意识还有一种间接的改进提高感觉的方法，就是通过训练提高感觉能力。例如练习看清小东西，可以改进视力。练习听乐器，可以提高对乐器的分辨能力。由于这些训练是专门进行的，又要有训练技巧，不是每个人都需要做的。不是普遍的改进和提高。
３、内部感觉和主观感觉。除去外部感觉器官外，人体还有内部感觉神经，它们向意识报告人体的状况。例如头痛、肚子痛、心跳过快等。我们把外部感觉器官得到的感觉叫做外部感觉（简称外感），把内部感觉神经得到的感觉叫做内部感觉（简称内感）。
还有一种不由感觉器官或感觉神经完成的感觉，我们叫主观感觉。这种感觉实际是一些认识，它是意识对自身思维、记忆、情感、需要的认识，有时是对事物、人物、事件的认识。
比如，你在思考问题时，你的意识能够“感觉”到你在想些什么、怎样想的、想的过程遇到什么阻力、想出什么结果，没有人能说出哪一个感觉器官能够接收这方面信息。意识对思维的感觉就是对思维活动的认识。思维活动是在认识存储区进行的，意识可以直接读出活动情况，并通过对思维过程的思维，对思维过程加以认识，对思维过程认识的结果就是对思维的感觉。从这个例子可以看出，不需要任何感觉器官参加，意识就能感觉到思维情况。这里的感觉显然与感觉器官得到的感觉含义不一样，“对ＸＸ的感觉”相当于“意识对ＸＸ的认识”。
再比如对需要和感情的感觉是对需要和情感活动的认识，你感觉到你的需要，是你对需要有了认识；你感觉到你的感情，是你对感情有了认识。当你对需要和感情没有认识时，你只能感觉到心情烦乱，而不能知道究竟需要什么，要表达什么感情，也不能说出你的感情和需要。
这种没有感觉器官参与的感觉，我们叫做主观感觉。而把由感觉器官和感觉神经完成的感觉叫客观感觉（外部感觉和内部感觉）。主观感觉的认识与一般的认识还是有一些区别的。一般的认识是可以用明确语言表达的，作为感觉的认识往往不能用语言表达。这倒不是这些认识绝对不能用语言表达，而是由于它们只给自己的意识看，用自己懂的形象语言和内化语言记录就可以了。如果他人需要你描述出这种感觉，仔细想，还是能够用语言表达的。对于语言表达能力强的人，只不过是短时间找不到合适的表达语句而已。对于语言表达能力差的人，只是他不善于表达这种感觉而已。
除去对心理活动的感觉是靠主观感觉完成之外，对一些事物、人物、事件也可以有主观感觉。比如觉得一个人好，觉得另一个人坏，也就是对这个人的简单的认识。感觉到一种事件可能要发生，实际上不过是在经验的基础上对要发生的事情有预测性的认识而已。
通常说的“自我感觉良好”的感觉，“跟着感觉走”的感觉，“感觉到一个人的好坏、一件事好坏”的感觉，甚至那些被人神秘地称为第六感的感觉，都是这种主观感觉。对思维、记忆、需要和情感活动进行监视的主观感觉只是一种对活动的跟踪性认识，一般是准确的。至于自我感觉、跟着感觉走、人和事情好坏、第六感等主观感觉由于有思维定势、直觉、灵感等活动的参与，其可靠程度要由认识质量来决定了。认识与实际接近一些、全面一些，认识的质量就好一些，这时得到的主观感觉就准确一些。认识片面、认识与实际相差甚远、认识的质量就差，这时的主观感觉也就不准确。所以做事情不能光凭这类感觉，要以这类感觉为参考，加上认真的考察、分析，再决定行动，才会少出错误。
七、意识与肢体活动的关系。
１、意识对肢体活动的控制。肢体活动是意识监视、控制最完全的活动。这是因为，感觉器官对肢体活动的感觉最全面，肢体活动的过程也能经过形象被意识所了解，因此意识能够全面地监视、控制肢体活动。还要指出的是：意识了解肢体活动的情况除去靠视觉形象、听觉形象外，还有一种运动形象，它是靠运动感觉形成的知觉表象。运动员紧张运动时找到的感觉，演员表演时找到的感觉不是主观感觉，而是这种运动感觉。他们找到的感觉实际是凭平时积累的成功的运动知觉表象，对肢体动作的再识。我们以后将详细讨论这种感觉。
意识对肢体活动强有力的控制往往给人一种自己能够控制全身一切活动的错觉，进而使人产生意识万能的错误认识。在肢体活动方面，人与动物不同的地方在于人的肢体活动能力形成得很晚，它们大多需要在学习中形成。人的思维与意识的生成差不多与人的肢体活动同步。动物的肢体则大多生来先要能动，才能够生存。它们的初等思维能力生成比肢体活动要晚得多。因此，对于人来说，很难分辨出哪些肢体活动是天生的，哪些肢体活动是后天学习的。如果非要分辨的话，那么明显看出的只有转动头找母亲的奶头和吸吮乳汁。不能分辨出先天、后天的肢体动作，也就不能确定哪些是无意识状态下的动作。因此，自动完成的肢体动作绝大多数是转意识状态下的动作。
绝大多数肢体活动在多次重复后都能够摆脱意识的控制，在转意识状态下自动完成。它们既可以是在意识弱控制下形成的习惯，又可以是在意识强控制下通过训练达到的熟练。形成习惯的往往是一些简单的动作。达到熟练的多是一些复杂的动作。越是复杂的肢体活动，训练过程越是困难。但是只要肯刻苦训练，最后都能达到自动完成的程度。这一点对于体育、舞蹈、绘画、各种手工艺术、工业技术、饮食技术等都十分重要。
过去常有一种说法：“下意识”地如何如何。它的含义是：看上去是无意识地完成动作，实际上这些动作是过去养成的习惯。可以看出，“下意识”与我们的转意识是同义词，但是“下意识”一般仅指肢体活动，不用在思维、回忆这些心理活动上。转意识的使用范围则不受限制。
２、肢体活动对意识的重要作用。肢体活动对意识的生成不象思维那样密切，也不象记忆那样虽然不那么密切却是意识生成的基础。肢体活动只是意识生成中不可缺少的一个因素。只是一个因素，地位轻了很多。但又是不可缺少的，仍旧有重要的作用。
首先，肢体活动对思维的促进作用是十分重要的，很多思维活动是由肢体活动内化而产生的。例如思维的分析操作来自于肢体活动打碎一个整物体：从肢体打碎整物体获得整体能够分割的认识，在思维操作时产生应用打碎整体的试图，应用这种认识于打碎头脑里的事物，试图成功后就生成思维的分析操作。“内化”是一种能力的转移，是肢体活动能力向思维活动能力的转移。
其次是肢体活动提供大量认识资料，一方面是自动控制系统和后生成的意识控制肢体活动的资料；另一方面是通过肢体活动维持生存的资料；再一方面是通过肢体活动执行意识改造外界的试图，获得改造世界的资料。这些资料大大地推动了意识认识、改造世界能力的发展。
普通学校的教育中往往很忽略肢体活动教育，重视智力活动教育，是因为教育家们只把肢体活动看作是一种培养动手能力的途径，没有看到肢体活动对思维的生成的重要作用，没有看到肢体活动对认识、改造世界的重要作用。可以断言，如果教育家们不扭转“肢体活动教育＝动手能力”的片面认识，教育改革在肢体活动教育方面不会有大的进步。
八、意志活动。
１、意志活动。意志活动是制约意识对各种活动控制的一种活动。它主要制约意识对某一种（类、套）活动的专注程度、抗干扰程度、持久程度和压抑程度。
意志活动来自原始的意志活动，后者是一种制约自动控制系统对某一种（类、套）活动的专注程度、抗干扰程度、持久程度和压抑程度的活动机制。动物和产生意识前的孩子都有这种活动能力，是一种无意识状态的活动。例如，动物和孩子都有注意力。在意识产生后，意识把原始意志活动完全接管，使之成为意志活动，就不再有原始意志活动（无意识状态意志活动）出现了。
意志活动可以在有意识状态和转意识状态进行。例如，有时意识以为自己坚持不住了，但竟然坚持下来了，就是转意识状态的意志活动促使着坚持下来的。转意识意志活动也是由于反复多次而摆脱意识控制自动完成的活动。在平时遇到困难能够用意识控制的意志坚持下来，坚持的次数多了，那种以为坚持不下来但自动坚持下来的现象就会出现。
２、注意、抗干扰、意志力和毅力。在各种活动都要求进行或都正在进行时，意识要能够集中控制某一种（类、套）活动，以便使它完成得更好。这个能使意识控制集中在某一种（类、套）活动或某一活动的某一部分的能力，叫做注意，它是意志活动的一种。原始的注意来自感觉，例如在较大的视场中把视觉集中在某一部分，在嘈杂的音场中，把听觉集中于某一声源，在全身的痛觉、触觉中把感觉集中于某一部位等。没有意识的动物和产生意识前的孩子，都能够有这种原始的注意。意识产生后不仅用注意控制感觉的专注，还控制记忆、思维、需要、情感等活动的专注程度。例如在杂乱的思维（其中有一些是处于转意识状态或弱控制状态的思维）中选择明确的思维题材和思维方向，在杂乱的回忆中选择明确的回忆方向，在多种需要同时产生时明确一种需要等。注意的操作有注意的确定、注意的转移和注意的分配等。我们在这里对原来的心理学的注意的概念已经作了合理的扩展。
在某种活动正在进行时，往往许多其它活动也要求进行，这时要么放弃当前的活动，把注意转移到其它活动上；要么继续进行当前活动，抵制其它活动要求进行的干扰。抵制其它活动干扰的活动叫做抗干扰力，它也是意志活动的一种。一般人往往把它归结为注意的集中、注意的稳定。我们认为它不是一种注意的品质，而是一种意志对要注意和不要注意的控制。从用计算机模拟大脑活动的角度看，注意相当于选中运行的程序，属于软件系统；抗干扰相当于中断响应，属于硬件功能（也可以有软件参与）。把它与注意分开讨论，既有利于对这种功能的专门研究，也有利于计算机对这种功能的模拟。
活动往往因为劳累、因为阻力太大而不能坚持，意识控制活动的持久程度叫做坚持力，通常叫耐力或意志力，它也是意志活动的一种。它是意志的最最重要的一种活动。
在意识确定要对一些活动进行压抑的时侯，这些活动会产生冲动反抗压抑，意识控制这种反抗的活动就叫做压抑力，通常也叫毅力、意志力，它也是意志活动的一种。
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