[杂谈]是“超女纪念碑”还是“超女墓志铭”？
[url=http://bbs.qq.com/allphoto.shtml?url=http://img1.qq.com/news/pics/1707/1707045.jpg][img]http://img1.qq.com/news/pics/1707/1707045.jpg[/img][/url]为了某些难以忘记的事件，我们树立纪念碑以示纪念；
为了某些难以忘记的人，我们树立纪念碑以示怀念。
[color=#ff0000][b]文/龙亦涅磐[/b][/color]
纪念碑是回忆已经走过的路程，是缅怀已经逝去的人群。据我所知，为活人立碑的不多，最出名的莫过于明朝的大太监魏忠贤，建了祠堂又立碑，当然他也算响当当的有影响的人物。超女在当今社会也算是响当当的事件，超女们在当今社会也算是响当当的人物，她们同样饱受争议，她们同样拥有教徒一般的锦衣卫，立碑，这个含义太深。也许作者立碑并没有太多的想法，但是当以李宇春和周笔畅两个超女代表人物的雕像矗立于广场之中时，他所赋予的意义却多面化的。
超女的意义重大。
超女作为超女选秀节目的代表，影响了娱乐市场的运作规范，也影响了大众群体对于娱乐以及艺术的再认识，娱乐来源于民间的草根定位，在信息化多元时代、艺术多元时代，成了名副其实的平地一声雷。想唱就唱，唱得响亮这句代表着大众娱乐的思想精髓，让无数对于艺术、对于娱乐、对于名利有着痴心梦想的少女们有了找到家的感觉。我就是艺术、我就是明星、我就是文化，我世代的审美观和价值观在超女风靡于全国的时候而深深的扎根在以80后为主体的文化氛围中。当纪念碑上的两位振臂高呼的形象展示的人们眼前时，我们看到的是草根的力量和草根的精神，我来自草根，我来自平民，我能，我行，我能行。这样的以我为中心的思想迅速扩展于其他相关领域。
超女选秀的草根文化是“我世代”的代表作，从想唱就唱的娱乐理念里，我们可以看出从KTV包房里的几人乐到超女舞台上的众乐乐，再到每人一个MP3的独乐乐，一个从共享主义到独享主义的自我陶醉的文化娱乐年代已经来临。我出头，就有人崇拜我，我是草根，也有人崇拜我。超女的意义就像广场上独立树立的纪念碑一样，扎眼，但又影响着整个大众文化的方向。
超女时代即将结束？
纪念碑的意义就是为了纪念，纪念就是为了不会忘记，一般都是过去式，而非现在进行时。当第三届超女刚刚结束的时候，就有这么一座纪念碑树立于人前的时候，是否预示着超女时代即将结束？虽然红火但又可能成为泡沫的选秀娱乐即将成为过去？
昨天刚刚看到湖南卫视的策划总监说明年要办超男，那么是否预示着明年没有超女产生？也就是说超女时代即将过去？具体我们也不得而知，我们只知道超女从第一届到第三届，从冷清到红火到浮躁，也经历了从生存到发展再到高峰的这样一个事物发展阶段，也是草根文化和大众文化在艺术平等的社会环境中从无到有到滥觞的一个过程。个体的大众文化能够生存多少年，没有深厚艺术基础的类似于卡拉OK的艺术现象能够存货多久，我想任何人心里都有一杆秤，即使是正在红火的李宇春、周笔畅、张靓影等人，以及即将红火的尚雯捷、谭维维之流，心里都有一杆秤，那就是赶紧利用大众的盲目娱乐的机会，狠捞一笔。像这些靠着当时人气而产生的所谓的草根中的精英，肯定不如中国的老艺术家们，到老了依然能够活跃在艺术舞台，大众文化没有终身制，而精英文化却是永远的终身制，我知道，艺术家知道，所有人都知道。所以超女纪念碑就是为了纪念这个昙花一现的文化现象，超女成为中国文化史上的一个点，仅仅是一个点而已，下一个点是什么？谁也不知道，谁也不能预知未来的事，我们仅仅需要知道的就是，超女时代也有结束的时候，选秀文化也有落幕的时候。当这个具有时代影响力的节目划上句号的时候，我们就应该以某种方式来纪念这段历史，在他的坟墓前面树上一块碑，至于墓志铭写什么，我们当代人都没有权利写，应该让后人评说。
有人说超女不是英雄，当然她们不属于正常意义上的英雄，而是在特殊群体中的英雄，她们是大众文化的代表人物，是大众捧出来的概念英雄，在这个和平年代和娱乐年代，他们的英雄定义就像大上海中的许文强一样，具有着特殊的英雄意义。我们为她们立碑是应该的。
不过，有人希望她们早点结束，有人希望她们永远璀璨，这场口舌之战正代表着社会文化从一开始的循规蹈矩到百花齐放的缤纷眩目，主导文化方向的缺失，精英文化的无力，才让大众文化成为一个虚幻的主力军，市场引导着文化，但市场也在误导着文化。所以超女有存在的必要，也有死去的必要 . 呵呵！
纪念碑？
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